GeschiedenisHistoriaGeschichteHistoireStoriaHistoria
Volgens de overlevering verscheen de aartsengel Michaël in 708 aan Aubert, bisschop van Avranches, met de opdracht op de rots — toen Mont Tombe geheten — een heiligdom te bouwen. Aubert aarzelde, zo vertelt dezelfde overlevering, tot de aartsengel hem bij een derde verschijning met zijn vinger het hoofd raakte. Op 16 oktober 709 wijdde hij de kerk en stelde er twaalf kanunniken aan.
In 710 werd de berg Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer genoemd, naar de gevaren die het oversteken van de baai voor pelgrims meebracht. Het vaste beginpunt van de abdij ligt in 966: in dat jaar verving hertog Richard I van Normandië de kanunniken door benedictijnen onder abt Maynard I. Dat jaar geldt als het stichtingsjaar van de abdij; de eerste monniken bouwden Notre-Dame-sous-Terre.
Daarna volgden de bouwcampagnes elkaar eeuwenlang op. Tussen 1023 en 1048 verrezen het romaanse koor en drie crypten die als fundering dienden, want de viering kwam boven op de top te liggen. Vanaf 1060 werd de abdijkerk opgetrokken, met Willem van Volpiano als ontwerper; het schip was omstreeks 1090 gereed.
Abt Robert de Torigni voegde tussen 1154 en 1164 abtswoningen, een hospitium, een ziekenzaal en de Sint-Stefanuskapel toe. Nadat een brand in 1204 zware schade had aangericht, bekostigde koning Filips II Augustus het herstel in gotische stijl. Zo ontstond tussen 1211 en 1228 La Merveille: zes zalen op drie verdiepingen, waarvan de opbouw de ordening van de middeleeuwse samenleving weerspiegelt.
Tussen 1386 en 1410 liet abt Pierre le Roy de vesting versterken. Die werken bewezen hun nut: de Engelse belegeringen van 1423–1424 en van 1433–1434 liepen beide op niets uit. Het romaanse koor stortte in 1421 in en werd tussen 1446 en 1523 in flamboyante gotiek herbouwd.
In 1731 maakte Lodewijk XV van de abdij een staatsgevangenis, die de bijnaam bastille des mers kreeg. In 1791 vertrokken de laatste benedictijnen; vanaf 1793 zaten er honderden weigerachtige priesters en politieke gevangenen vast. Na campagnes van onder anderen Victor Hugo sloot Napoleon III de gevangenis in 1863.
De berg was in 1862 beschermd als historisch monument; vanaf 1872 leidde Édouard Corroyer de restauratie, en tussen 1892 en 1897 bouwde Victor Petitgrand de klokkentoren met de neogotische spits. De eredienst keerde in 1922 terug in de abdijkerk. Bij het millennium van de stichting kwamen in 1966 opnieuw benedictijnen naar de berg; sinds 2001 dragen de Monastieke Fraterniteiten van Jeruzalem er het religieuze leven.
Według tradycji archanioł Michał ukazał się w 708 roku Aubertowi, biskupowi Awranszu, z poleceniem wzniesienia sanktuarium na skale zwanej wówczas Mont Tombe. Aubert zwlekał, jak głosi ta sama tradycja, dopóki archanioł przy trzecim objawieniu nie dotknął palcem jego głowy. 16 października 709 roku poświęcił kościół i ustanowił przy nim dwunastu kanoników.
W 710 roku górę nazwano Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer, od niebezpieczeństw, jakie przeprawa przez zatokę niosła pielgrzymom. Pewny początek opactwa przypada na 966 rok: książę Normandii Ryszard I zastąpił wtedy kanoników benedyktynami pod przewodnictwem opata Maynarda I. Rok ten uchodzi za rok założenia opactwa; pierwsi mnisi zbudowali Notre-Dame-sous-Terre.
Potem przez stulecia następowały po sobie kolejne kampanie budowlane. W latach 1023-1048 powstały romańskie prezbiterium i trzy krypty, które służyły za fundament, ponieważ skrzyżowanie naw wypadło na samym szczycie. Od 1060 roku wznoszono kościół opacki według projektu Wilhelma z Volpiano; nawa była gotowa około 1090 roku.
Opat Robert de Torigni dodał w latach 1154-1164 budynki opackie, hospicjum, izbę chorych i kaplicę świętego Szczepana. Gdy pożar w 1204 roku wyrządził ciężkie szkody, odbudowę w stylu gotyckim sfinansował król Filip II August. Tak powstała w latach 1211-1228 La Merveille: sześć sal na trzech kondygnacjach, których układ odzwierciedla porządek średniowiecznego społeczeństwa.
W latach 1386-1410 opat Pierre le Roy kazał wzmocnić warownię. Prace te okazały się przydatne: angielskie oblężenia z lat 1423–1424 i 1433–1434 spełzły na niczym. Romańskie prezbiterium zawaliło się w 1421 roku i zostało w latach 1446-1523 odbudowane w gotyku płomienistym.
W 1731 roku Ludwik XV uczynił z opactwa więzienie państwowe, które zyskało przydomek bastille des mers. W 1791 roku odeszli ostatni benedyktyni; od 1793 roku więziono tu setki księży odmawiających przysięgi i więźniów politycznych. Po kampaniach, w które włączył się między innymi Victor Hugo, Napoleon III zamknął więzienie w 1863 roku.
Górę objęto ochroną jako zabytek historyczny w 1862 roku; od 1872 roku restauracją kierował Édouard Corroyer, a w latach 1892-1897 Victor Petitgrand zbudował wieżę z neogotyckim hełmem. Kult wrócił do kościoła opackiego w 1922 roku. Na tysiąclecie fundacji przybyli na górę w 1966 roku ponownie benedyktyni; od 2001 roku życie religijne prowadzą tu Monastyczne Wspólnoty Jerozolimskie.
Der Überlieferung nach erschien der Erzengel Michael im Jahr 708 Aubert, dem Bischof von Avranches, mit dem Auftrag, auf dem Felsen — damals Mont Tombe genannt — ein Heiligtum zu errichten. Aubert zögerte, so erzählt dieselbe Überlieferung, bis der Erzengel ihn bei einer dritten Erscheinung mit dem Finger am Kopf berührte. Am 16. Oktober 709 weihte er die Kirche und setzte dort zwölf Kanoniker ein.
710 wurde der Berg Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer genannt, nach den Gefahren, die die Überquerung der Bucht für Pilger mit sich brachte. Der feste Anfangspunkt der Abtei liegt im Jahr 966: Damals ersetzte Herzog Richard I. von der Normandie die Kanoniker durch Benediktiner unter Abt Maynard I. Dieses Jahr gilt als Gründungsjahr der Abtei; die ersten Mönche errichteten Notre-Dame-sous-Terre.
Danach folgten die Bauphasen jahrhundertelang aufeinander. Zwischen 1023 und 1048 entstanden der romanische Chor und drei Krypten, die als Fundament dienten, denn die Vierung kam oben auf den Gipfel zu liegen. Ab 1060 wurde die Abteikirche aufgeführt, mit Wilhelm von Volpiano als Entwerfer; das Langhaus war um 1090 fertig.
Abt Robert de Torigni fügte zwischen 1154 und 1164 Abtswohnungen, ein Hospiz, einen Krankensaal und die Stephanskapelle hinzu. Nachdem ein Brand 1204 schwere Schäden angerichtet hatte, bezahlte König Philipp II. August die Wiederherstellung in gotischem Stil. So entstand zwischen 1211 und 1228 La Merveille: sechs Säle auf drei Geschossen, deren Aufbau die Ordnung der mittelalterlichen Gesellschaft widerspiegelt.
Zwischen 1386 und 1410 ließ Abt Pierre le Roy die Festung verstärken. Diese Arbeiten bewährten sich: Die englischen Belagerungen von 1423–1424 und von 1433–1434 verliefen beide ergebnislos. Der romanische Chor stürzte 1421 ein und wurde zwischen 1446 und 1523 in flamboyanter Gotik wieder aufgebaut.
1731 machte Ludwig XV. aus der Abtei ein Staatsgefängnis, das den Beinamen bastille des mers erhielt. 1791 zogen die letzten Benediktiner ab; ab 1793 saßen dort Hunderte eidverweigernder Priester und politische Gefangene ein. Nach Kampagnen unter anderem von Victor Hugo schloss Napoleon III. das Gefängnis 1863.
Der Berg stand seit 1862 als historisches Denkmal unter Schutz; ab 1872 leitete Édouard Corroyer die Restaurierung, und zwischen 1892 und 1897 errichtete Victor Petitgrand den Glockenturm mit der neugotischen Spitze. Der Gottesdienst kehrte 1922 in die Abteikirche zurück. Zum Jahrtausendjubiläum der Gründung kamen 1966 erneut Benediktiner auf den Berg; seit 2001 tragen die Monastischen Gemeinschaften von Jerusalem dort das Ordensleben.
Selon la tradition, l'archange Michel apparut en 708 à Aubert, évêque d'Avranches, avec l'ordre de bâtir un sanctuaire sur le rocher — appelé alors le mont Tombe. Aubert hésita, raconte la même tradition, jusqu'à ce que l'archange, lors d'une troisième apparition, lui touche la tête du doigt. Le 16 octobre 709, il consacra l'église et y installa douze chanoines.
En 710, le mont prit le nom de Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer, en raison des dangers que la traversée de la baie faisait courir aux pèlerins. Le point de départ certain de l'abbaye se situe en 966 : cette année-là, le duc Richard Ier de Normandie remplaça les chanoines par des bénédictins sous l'abbé Maynard Ier. Cette date passe pour l'année de fondation de l'abbaye ; les premiers moines bâtirent Notre-Dame-sous-Terre.
Les campagnes de construction se succédèrent ensuite pendant des siècles. Entre 1023 et 1048 s'élevèrent le chœur roman et trois cryptes qui servaient de fondations, car la croisée devait reposer au sommet même du rocher. À partir de 1060 fut construite l'église abbatiale, sur les plans de Guillaume de Volpiano ; la nef était achevée vers 1090.
L'abbé Robert de Torigni ajouta entre 1154 et 1164 des logis abbatiaux, une hôtellerie, une infirmerie et la chapelle Saint-Étienne. Après l'incendie de 1204, qui causa de lourds dégâts, le roi Philippe II Auguste finança la reconstruction en style gothique. Ainsi naquit, entre 1211 et 1228, La Merveille : six salles sur trois niveaux, dont l'étagement reflète l'ordonnance de la société médiévale.
Entre 1386 et 1410, l'abbé Pierre le Roy fit renforcer les fortifications. Ces travaux firent leurs preuves : les sièges anglais de 1423–1424 et de 1433–1434 échouèrent l'un et l'autre. Le chœur roman s'effondra en 1421 et fut reconstruit entre 1446 et 1523 en gothique flamboyant.
En 1731, Louis XV fit de l'abbaye une prison d'État, qui reçut le surnom de bastille des mers. En 1791, les derniers bénédictins s'en allèrent ; à partir de 1793, des centaines de prêtres réfractaires et de prisonniers politiques y furent enfermés. Après les campagnes de Victor Hugo et de quelques autres, Napoléon III ferma la prison en 1863.
Le mont avait été classé monument historique en 1862 ; à partir de 1872, Édouard Corroyer dirigea la restauration, et entre 1892 et 1897 Victor Petitgrand éleva le clocher et sa flèche néogothique. Le culte revint dans l'église abbatiale en 1922. Pour le millénaire de la fondation, des bénédictins remontèrent sur le rocher en 1966 ; depuis 2001, ce sont les Fraternités monastiques de Jérusalem qui y portent la vie religieuse.
Secondo la tradizione l'arcangelo Michele apparve nel 708 ad Auberto, vescovo di Avranches, con l'ordine di costruire sulla roccia — allora chiamata Mont Tombe — un santuario. Auberto esitò, racconta la stessa tradizione, finché alla terza apparizione l'arcangelo gli toccò il capo con un dito. Il 16 ottobre 709 egli consacrò la chiesa e vi insediò dodici canonici.
Nel 710 il monte fu detto Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer, per i pericoli che la traversata della baia comportava per i pellegrini. L'inizio certo dell'abbazia è il 966: in quell'anno il duca Riccardo I di Normandia sostituì i canonici con benedettini guidati dall'abate Maynard I. Quell'anno è considerato l'anno di fondazione dell'abbazia; i primi monaci costruirono Notre-Dame-sous-Terre.
Da allora le campagne costruttive si susseguirono per secoli. Tra il 1023 e il 1048 sorsero il coro romanico e tre cripte che fungevano da fondazione, poiché la crociera venne a trovarsi proprio sulla sommità. Dal 1060 fu innalzata la chiesa abbaziale, con Guglielmo da Volpiano come progettista; la navata era pronta verso il 1090.
L'abate Robert de Torigni aggiunse tra il 1154 e il 1164 gli alloggi abbaziali, un ospizio, un'infermeria e la cappella di Santo Stefano. Dopo i gravi danni provocati da un incendio nel 1204, il re Filippo II Augusto finanziò il ripristino in forme gotiche. Nacque così, tra il 1211 e il 1228, La Merveille: sei sale su tre piani, la cui disposizione rispecchia l'ordinamento della società medievale.
Tra il 1386 e il 1410 l'abate Pierre le Roy fece rafforzare la fortezza. Quei lavori si dimostrarono utili: gli assedi inglesi del 1423-1424 e del 1433-1434 fallirono entrambi. Il coro romanico crollò nel 1421 e fu ricostruito tra il 1446 e il 1523 in gotico fiammeggiante.
Nel 1731 Luigi XV fece dell'abbazia una prigione di Stato, che si guadagnò il soprannome di bastille des mers. Nel 1791 gli ultimi benedettini se ne andarono; dal 1793 vi furono rinchiusi centinaia di preti refrattari e di prigionieri politici. Dopo le campagne di Victor Hugo e di altri, Napoleone III chiuse la prigione nel 1863.
Nel 1862 il monte era stato tutelato come monumento storico; dal 1872 Édouard Corroyer diresse il restauro e tra il 1892 e il 1897 Victor Petitgrand costruì il campanile con la guglia neogotica. Il culto tornò nella chiesa abbaziale nel 1922. Per il millenario della fondazione, nel 1966, i benedettini tornarono sul monte; dal 2001 sono le Fraternità Monastiche di Gerusalemme a portarvi avanti la vita religiosa.
Según la tradición, el arcángel Miguel se apareció en 708 a Auberto, obispo de Avranches, con el encargo de construir un santuario en la roca, llamada entonces Mont Tombe. Auberto vaciló, cuenta esa misma tradición, hasta que en una tercera aparición el arcángel le tocó la cabeza con el dedo. El 16 de octubre de 709 consagró la iglesia y puso en ella doce canónigos.
En 710 el monte pasó a llamarse Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer, por los peligros que la travesía de la bahía suponía para los peregrinos. El punto de partida firme de la abadía está en 966: ese año el duque Ricardo I de Normandía sustituyó a los canónigos por benedictinos bajo el abad Maynard I. Ese año se tiene por el año de fundación de la abadía; los primeros monjes construyeron Notre-Dame-sous-Terre.
Después las campañas constructivas se sucedieron durante siglos. Entre 1023 y 1048 se levantaron el coro románico y tres criptas que hacían de cimiento, pues el crucero quedaba justo sobre la cima. A partir de 1060 se erigió la iglesia abacial, con Guillermo de Volpiano como proyectista; la nave estaba lista hacia 1090.
El abad Robert de Torigni añadió entre 1154 y 1164 las viviendas abaciales, una hospedería, una enfermería y la capilla de San Esteban. Después de que un incendio causara graves daños en 1204, el rey Felipe II Augusto costeó la reconstrucción en estilo gótico. Así nació entre 1211 y 1228 La Merveille: seis salas en tres plantas cuya disposición refleja el orden de la sociedad medieval.
Entre 1386 y 1410 el abad Pierre le Roy hizo reforzar la fortaleza. Aquellas obras demostraron su utilidad: los asedios ingleses de 1423-1424 y de 1433-1434 fracasaron los dos. El coro románico se hundió en 1421 y fue reconstruido entre 1446 y 1523 en gótico flamígero.
En 1731 Luis XV convirtió la abadía en prisión de Estado, que recibió el apodo de bastille des mers. En 1791 se marcharon los últimos benedictinos; desde 1793 quedaron encerrados allí centenares de sacerdotes refractarios y presos políticos. Tras las campañas de Victor Hugo, entre otros, Napoleón III cerró la prisión en 1863.
El monte había sido protegido como monumento histórico en 1862; desde 1872 Édouard Corroyer dirigió la restauración, y entre 1892 y 1897 Victor Petitgrand construyó el campanario con la aguja neogótica. El culto volvió a la iglesia abacial en 1922. Con motivo del milenario de la fundación, en 1966 regresaron benedictinos al monte; desde 2001 sostienen allí la vida religiosa las Fraternidades Monásticas de Jerusalén.
Wat er vereerd wordtCo jest czczoneWas verehrt wirdCe qui est vénéréChe cosa si veneraQué se venera
De berg is toegewijd aan de aartsengel Michaël. In de katholieke traditie geldt hij als aanvoerder van het hemelse leger dat de machten van de hel overwint, als de engel die de gestorvenen naar de hemel draagt en bij het oordeel de zielen weegt, en als beschermer van de Kerk.
De verering gaat terug op het heiligdom van de Monte Gargano in Italië, waar de aartsengel volgens de overlevering omstreeks het jaar 490 verscheen. Van daar zou Aubert de eerste relieken hebben laten halen: een stuk marmer met diens voetafdruk en een stuk van zijn purperen mantel. Tijdens de Revolutie werden de reliekhouders verspreid.
Ook de stichter zelf wordt vereerd. Het gebeente van Aubert zou zijn bijgezet op een altaar in het westelijke schip van Notre-Dame-sous-Terre. Zijn schedel, met daarin de opening die de overlevering aan de vinger van de aartsengel toeschrijft, wordt niet op de berg bewaard maar in de Saint-Gervaisbasiliek van Avranches.
Góra poświęcona jest archaniołowi Michałowi. W tradycji katolickiej uchodzi on za wodza niebieskich zastępów zwyciężających moce piekielne, za anioła, który niesie zmarłych do nieba i waży dusze na sądzie, oraz za opiekuna Kościoła.
Kult wywodzi się z sanktuarium na Monte Gargano we Włoszech, gdzie archanioł według tradycji ukazał się około 490 roku. Stamtąd Aubert miał sprowadzić pierwsze relikwie: kawałek marmuru z odciskiem jego stopy i fragment jego purpurowego płaszcza. W czasie rewolucji relikwiarze uległy rozproszeniu.
Czczony jest także sam założyciel. Kości Auberta miano złożyć na ołtarzu w zachodniej nawie Notre-Dame-sous-Terre. Jego czaszki, z otworem, który tradycja przypisuje palcowi archanioła, nie przechowuje się na górze, lecz w bazylice Saint-Gervais w Awranszu.
Der Berg ist dem Erzengel Michael geweiht. In der katholischen Tradition gilt er als Anführer des himmlischen Heeres, das die Mächte der Hölle überwindet, als der Engel, der die Verstorbenen in den Himmel trägt und beim Gericht die Seelen wägt, und als Beschützer der Kirche.
Die Verehrung geht auf das Heiligtum des Monte Gargano in Italien zurück, wo der Erzengel der Überlieferung nach um das Jahr 490 erschien. Von dort soll Aubert die ersten Reliquien haben holen lassen: ein Stück Marmor mit dessen Fußabdruck und ein Stück seines purpurnen Mantels. Während der Revolution wurden die Reliquiare zerstreut.
Auch der Gründer selbst wird verehrt. Die Gebeine Auberts sollen auf einem Altar im westlichen Schiff von Notre-Dame-sous-Terre beigesetzt worden sein. Sein Schädel, mit jener Öffnung, die die Überlieferung dem Finger des Erzengels zuschreibt, wird nicht auf dem Berg bewahrt, sondern in der Basilika Saint-Gervais von Avranches.
Le mont est dédié à l'archange Michel. La tradition catholique voit en lui le chef de l'armée céleste qui triomphe des puissances de l'enfer, l'ange qui porte les défunts au ciel et pèse les âmes au jugement, et le protecteur de l'Église.
Ce culte vient du sanctuaire du Monte Gargano, en Italie, où l'archange serait apparu vers l'an 490. C'est de là qu'Aubert aurait fait rapporter les premières reliques : un morceau de marbre portant l'empreinte de son pied et un fragment de son manteau de pourpre. Pendant la Révolution, les reliquaires furent dispersés.
Le fondateur lui-même est vénéré. Les ossements d'Aubert auraient été déposés sur un autel de la nef occidentale de Notre-Dame-sous-Terre. Son crâne, percé de l'orifice que la tradition attribue au doigt de l'archange, n'est pas conservé sur le mont, mais dans la basilique Saint-Gervais d'Avranches.
Il monte è dedicato all'arcangelo Michele. Nella tradizione cattolica egli è il condottiero dell'esercito celeste che vince le potenze infernali, l'angelo che porta in cielo i defunti e nel giudizio pesa le anime, e il protettore della Chiesa.
La venerazione risale al santuario del Monte Gargano in Italia, dove secondo la tradizione l'arcangelo apparve attorno all'anno 490. Da lì Auberto avrebbe fatto portare le prime reliquie: un frammento di marmo con l'impronta del suo piede e un pezzo del suo mantello purpureo. Durante la Rivoluzione i reliquiari andarono dispersi.
Anche il fondatore è oggetto di venerazione. Le ossa di Auberto sarebbero state deposte su un altare nella navata occidentale di Notre-Dame-sous-Terre. Il suo cranio, con l'apertura che la tradizione attribuisce al dito dell'arcangelo, non è conservato sul monte, ma nella basilica di Saint-Gervais ad Avranches.
El monte está dedicado al arcángel Miguel. En la tradición católica se le tiene por jefe del ejército celestial que vence a las potencias del infierno, por el ángel que lleva a los difuntos al cielo y pesa las almas en el juicio, y por protector de la Iglesia.
La veneración procede del santuario del Monte Gargano, en Italia, donde según la tradición el arcángel se apareció hacia el año 490. De allí habría hecho traer Auberto las primeras reliquias: un trozo de mármol con la huella de su pie y un fragmento de su manto de púrpura. Durante la Revolución los relicarios se dispersaron.
También se venera al propio fundador. Los restos de Auberto habrían sido depositados en un altar de la nave occidental de Notre-Dame-sous-Terre. Su cráneo, con el orificio que la tradición atribuye al dedo del arcángel, no se guarda en el monte, sino en la basílica de Saint-Gervais de Avranches.
Wat u er zietCo można zobaczyćWas Sie dort sehenCe que l'on y voitChe cosa si vedeQué se puede ver
De weg omhoog begint in het ommuurde dorp. Achter drie opeenvolgende poorten loopt de tweehonderd meter lange Grande-Rue naar boven, langs de zeven torens van de omwalling.
Boven zijn alle bouwperioden tegelijk zichtbaar. De pre-romaanse kapel Notre-Dame-sous-Terre, met haar twee gewelfde beuken, raakte onder latere uitbreidingen bedolven en werd pas in 1959 geheel vrijgelegd. De abdijkerk verbindt het romaanse schip met een flamboyant koor en met de neoklassieke gevel die de maurdijnen er in 1780 voor plaatsten, na de brand van 1776.
In La Merveille volgen de zalen elkaar op: de kelder en de armenzaal, de gastenzaal, de ridderzaal en het refectorium. Bovenaan ligt het kloosterpand, waarvan drie bogen naar de zee openstaan; het is bewust aan de rand gebouwd, voor de inkeer en niet voor het verkeer tussen de gebouwen.
De spits van veertig meter draagt het beeld van de aartsengel dat Emmanuel Frémiet vanaf 1895 vervaardigde en dat in 1898 werd geplaatst: drieëneenhalve meter hoog, achthonderd kilo, van gedreven en verguld koper. Daarmee reikt de berg tot honderdzevenenvijftig meter boven de grond en kreeg hij zijn piramidale silhouet.
Uit de gevangenistijd resteert het grote treerad, dat gevangenen in beweging brachten om voorraden omhoog te hijsen. Buiten leidde vanaf 1879 een opgehoogde dijk naar het eiland; sinds 2014 vervangt een brug op palen die dijk, waaronder het water vrij doorstroomt.
Droga w górę zaczyna się w otoczonej murami wiosce. Za trzema kolejnymi bramami biegnie ku szczytowi dwustumetrowa Grande-Rue, wzdłuż siedmiu baszt obwarowań.
Na górze widoczne są naraz wszystkie epoki budowlane. Przedromańska kaplica Notre-Dame-sous-Terre, o dwóch sklepionych nawach, została przysypana późniejszymi rozbudowami i dopiero w 1959 roku odsłonięto ją w całości. Kościół opacki łączy romańską nawę z prezbiterium w gotyku płomienistym i z neoklasycystyczną fasadą, którą postawili przed nim maurianie w 1780 roku, po pożarze z 1776 roku.
W La Merveille sale następują po sobie: piwnica i sala dla ubogich, sala gości, sala rycerska i refektarz. Na samej górze leży wirydarz, którego trzy arkady otwierają się na morze; zbudowano go celowo na skraju, dla skupienia, a nie dla ruchu między budynkami.
Czterdziestometrowa iglica dźwiga figurę archanioła, którą Emmanuel Frémiet wykonywał od 1895 roku i którą ustawiono w 1898 roku: wysoką na trzy i pół metra, ważącą osiemset kilogramów, z trybowanej i złoconej miedzi. Dzięki niej góra sięga stu pięćdziesięciu siedmiu metrów nad ziemią i otrzymała swoją piramidalną sylwetkę.
Z czasów więzienia pozostało wielkie koło deptakowe, które więźniowie wprawiali w ruch, by wciągać zapasy na górę. Na zewnątrz od 1879 roku prowadziła na wyspę nasypana grobla; od 2014 roku zastępuje ją most na palach, pod którym woda swobodnie przepływa.
Der Weg nach oben beginnt im ummauerten Dorf. Hinter drei aufeinanderfolgenden Toren führt die zweihundert Meter lange Grande-Rue hinauf, vorbei an den sieben Türmen der Umwallung.
Oben sind alle Bauperioden zugleich sichtbar. Die vorromanische Kapelle Notre-Dame-sous-Terre mit ihren zwei gewölbten Schiffen wurde von späteren Erweiterungen verschüttet und erst 1959 vollständig freigelegt. Die Abteikirche verbindet das romanische Langhaus mit einem flamboyanten Chor und mit der neoklassizistischen Fassade, die die Mauriner ihr 1780 vorsetzten, nach dem Brand von 1776.
In La Merveille reihen sich die Säle aneinander: der Keller und der Almosensaal, der Gästesaal, der Rittersaal und das Refektorium. Zuoberst liegt der Kreuzgang, von dem sich drei Bögen zum Meer öffnen; er ist bewusst an den Rand gebaut, für die Einkehr und nicht für den Verkehr zwischen den Gebäuden.
Die vierzig Meter hohe Spitze trägt die Figur des Erzengels, die Emmanuel Frémiet ab 1895 schuf und die 1898 aufgesetzt wurde: dreieinhalb Meter hoch, achthundert Kilo, aus getriebenem und vergoldetem Kupfer. Damit reicht der Berg bis hundertsiebenundfünfzig Meter über den Grund und erhielt seine pyramidale Silhouette.
Aus der Gefängniszeit ist das große Tretrad erhalten, das Gefangene in Bewegung setzten, um Vorräte hinaufzuziehen. Draußen führte ab 1879 ein aufgeschütteter Damm zur Insel; seit 2014 ersetzt eine Brücke auf Pfählen diesen Damm, unter der das Wasser frei hindurchströmt.
La montée commence dans le village fortifié. Derrière trois portes successives, la Grande-Rue, longue de deux cents mètres, grimpe vers le haut, le long des sept tours de l'enceinte.
En haut, toutes les époques de construction se laissent voir à la fois. La chapelle préromane Notre-Dame-sous-Terre, avec ses deux nefs voûtées, fut ensevelie sous les agrandissements postérieurs et ne fut entièrement dégagée qu'en 1959. L'église abbatiale réunit la nef romane, un chœur flamboyant et la façade néoclassique que les mauristes placèrent devant elle en 1780, après l'incendie de 1776.
Dans La Merveille, les salles se succèdent : le cellier et l'aumônerie, la salle des hôtes, la salle des chevaliers et le réfectoire. Tout en haut se trouve le cloître, dont trois arcades s'ouvrent sur la mer ; il fut délibérément bâti en bordure, pour le recueillement et non pour la circulation entre les bâtiments.
La flèche de quarante mètres porte la statue de l'archange qu'Emmanuel Frémiet exécuta à partir de 1895 et qui fut mise en place en 1898 : trois mètres cinquante de haut, huit cents kilos, en cuivre repoussé et doré. Le mont atteint ainsi cent cinquante-sept mètres au-dessus du sol et a reçu sa silhouette pyramidale.
Du temps de la prison subsiste la grande roue d'écureuil, que les détenus actionnaient pour hisser les provisions. Au-dehors, une digue surélevée menait à l'île depuis 1879 ; depuis 2014, un pont sur pilotis la remplace, sous lequel l'eau circule librement.
La salita comincia nel borgo cinto di mura. Oltre tre porte in successione, la Grande-Rue sale per duecento metri lungo le sette torri della cinta.
In alto tutte le epoche costruttive si mostrano insieme. La cappella preromanica Notre-Dame-sous-Terre, con le sue due navate voltate, rimase sepolta sotto gli ampliamenti successivi e fu riportata del tutto alla luce soltanto nel 1959. La chiesa abbaziale unisce la navata romanica a un coro fiammeggiante e alla facciata neoclassica che i maurini vi anteposero nel 1780, dopo l'incendio del 1776.
Nella Merveille le sale si susseguono: la cantina e la sala dei poveri, la sala degli ospiti, la sala dei cavalieri e il refettorio. In cima si trova il chiostro, di cui tre arcate si aprono verso il mare; fu costruito di proposito sul bordo, per il raccoglimento e non per il passaggio fra gli edifici.
La guglia di quaranta metri porta la statua dell'arcangelo che Emmanuel Frémiet realizzò a partire dal 1895 e che fu collocata nel 1898: tre metri e mezzo di altezza, ottocento chili, in rame sbalzato e dorato. Così il monte raggiunge i centocinquantasette metri sopra il suolo e ha assunto la sua sagoma piramidale.
Del periodo carcerario resta la grande ruota a tamburo, che i detenuti mettevano in movimento per issare le provviste. All'esterno, dal 1879, una diga rialzata conduceva all'isola; dal 2014 quella diga è sostituita da un ponte su pali, sotto il quale l'acqua scorre liberamente.
La subida empieza en la aldea amurallada. Tras tres puertas sucesivas, la Grande-Rue asciende doscientos metros, a lo largo de las siete torres de la muralla.
Arriba se ven a la vez todas las épocas constructivas. La capilla prerrománica de Notre-Dame-sous-Terre, con sus dos naves abovedadas, quedó sepultada bajo ampliaciones posteriores y no se despejó por completo hasta 1959. La iglesia abacial enlaza la nave románica con un coro flamígero y con la fachada neoclásica que los mauristas le antepusieron en 1780, tras el incendio de 1776.
En La Merveille las salas se suceden: la bodega y la sala de los pobres, la sala de los huéspedes, la sala de los caballeros y el refectorio. En lo alto está el claustro, tres de cuyos arcos se abren al mar; está construido a propósito en el borde, para el recogimiento y no para el paso entre los edificios.
La aguja, de cuarenta metros, sostiene la estatua del arcángel que Emmanuel Frémiet realizó a partir de 1895 y que se colocó en 1898: tres metros y medio de altura, ochocientos kilos, de cobre repujado y dorado. Con ella el monte alcanza los ciento cincuenta y siete metros sobre el suelo y adquirió su silueta piramidal.
De la época carcelaria queda la gran rueda de tracción humana, que los presos hacían girar para izar los suministros. Fuera, desde 1879 un dique elevado llevaba a la isla; desde 2014 lo sustituye un puente sobre pilotes, bajo el cual el agua circula libremente.
Devotie en feestdagenKult i świętaVerehrung und FesttageDévotion et fêtesDevozione e festeDevoción y fiestas
De bedevaart naar de berg is al in de negende eeuw aantoonbaar. In de middeleeuwen kwamen pelgrims uit Italië, Duitsland, Engeland en Frankrijk te voet naar de baai; zij werden miquelots genoemd. Noord-Europese pelgrims op weg naar Galicië deden de berg onderweg aan, en in 1998 werd de abdij opgenomen in het werelderfgoed van de Franse jakobswegen.
Die routes zijn niet verdwenen: tien wandelpaden voeren tegenwoordig naar de berg, zodat wie wil de oude pelgrimswegen opnieuw kan gaan.
De aartsengel Michaël wordt in de katholieke Kerk gevierd op 29 september. Daarnaast bestond er van de middeleeuwen tot 1960 in de Romeinse ritus een feest op 8 mei, ter herinnering aan de verschijning op de Monte Gargano. De heilige Aubert van Avranches wordt herdacht op 10 september.
Het gebed is er niet opgehouden. De broeders en zusters van de Monastieke Fraterniteiten van Jeruzalem komen dagelijks meermaals samen voor het getijdengebed, en voor wie wil verblijven en bidden werd het Logis Saint-Abraham gerestaureerd. Zo is de berg die als oratorium begon nog altijd een plaats van liturgie.
Pielgrzymki na górę są poświadczone już w IX wieku. W średniowieczu pielgrzymi z Włoch, Niemiec, Anglii i Francji przybywali pieszo nad zatokę; nazywano ich miquelots. Pielgrzymi z północnej Europy zdążający do Galicji zatrzymywali się po drodze na górze, a w 1998 roku opactwo włączono do światowego dziedzictwa francuskich dróg świętego Jakuba.
Te szlaki nie zniknęły: dziś na górę prowadzi dziesięć szlaków pieszych, tak że kto zechce, może na nowo przejść dawnymi drogami pielgrzymimi.
Archanioła Michała Kościół katolicki czci 29 września. Ponadto od średniowiecza do 1960 roku istniało w rycie rzymskim święto 8 maja, na pamiątkę objawienia na Monte Gargano. Świętego Auberta z Awranszu wspomina się 10 września.
Modlitwa tu nie ustała. Bracia i siostry Monastycznych Wspólnot Jerozolimskich zbierają się codziennie kilka razy na liturgii godzin, a dla tych, którzy chcą tu zamieszkać i się modlić, odrestaurowano Logis Saint-Abraham. Tak góra, która zaczynała jako oratorium, wciąż pozostaje miejscem liturgii.
Die Wallfahrt zum Berg ist schon im neunten Jahrhundert nachweisbar. Im Mittelalter kamen Pilger aus Italien, Deutschland, England und Frankreich zu Fuß an die Bucht; sie wurden miquelots genannt. Nordeuropäische Pilger auf dem Weg nach Galicien machten unterwegs am Berg Station, und 1998 wurde die Abtei in das Welterbe der französischen Jakobswege aufgenommen.
Diese Routen sind nicht verschwunden: Zehn Wanderwege führen heute auf den Berg, so dass die alten Pilgerwege neu begangen werden können.
Der Erzengel Michael wird in der katholischen Kirche am 29. September gefeiert. Daneben gab es vom Mittelalter bis 1960 im römischen Ritus ein Fest am 8. Mai, zur Erinnerung an die Erscheinung auf dem Monte Gargano. Des heiligen Aubert von Avranches wird am 10. September gedacht.
Das Gebet hat nicht aufgehört. Die Brüder und Schwestern der Monastischen Gemeinschaften von Jerusalem kommen täglich mehrmals zum Stundengebet zusammen, und für alle, die bleiben und beten möchten, wurde das Logis Saint-Abraham restauriert. So ist der Berg, der als Oratorium begann, bis heute ein Ort der Liturgie.
Le pèlerinage au mont est attesté dès le IXe siècle. Au Moyen Âge, des pèlerins d'Italie, d'Allemagne, d'Angleterre et de France gagnaient la baie à pied ; on les appelait les miquelots. Les pèlerins d'Europe du Nord en route vers la Galice faisaient étape au mont, et en 1998 l'abbaye a été inscrite au patrimoine mondial au titre des chemins de Saint-Jacques en France.
Ces itinéraires n'ont pas disparu : dix sentiers de randonnée conduisent aujourd'hui au mont, de sorte que l'on peut, si on le souhaite, reprendre les anciens chemins de pèlerinage.
L'archange Michel est fêté dans l'Église catholique le 29 septembre. Il existait en outre, du Moyen Âge à 1960, une fête au 8 mai dans le rite romain, en souvenir de l'apparition du Monte Gargano. Saint Aubert d'Avranches est commémoré le 10 septembre.
La prière ne s'est pas interrompue. Les frères et sœurs des Fraternités monastiques de Jérusalem se réunissent plusieurs fois par jour pour la liturgie des heures, et le Logis Saint-Abraham a été restauré pour qui souhaite séjourner et prier. Ainsi le mont, qui commença comme oratoire, demeure un lieu de liturgie.
Il pellegrinaggio al monte è documentato già nel IX secolo. Nel Medioevo i pellegrini arrivavano a piedi alla baia dall'Italia, dalla Germania, dall'Inghilterra e dalla Francia; erano chiamati miquelots. I pellegrini dell'Europa settentrionale diretti in Galizia facevano tappa al monte e nel 1998 l'abbazia è stata inserita nel patrimonio mondiale dei cammini francesi di Santiago.
Quegli itinerari non sono scomparsi: dieci sentieri conducono oggi al monte, così che chi lo desidera può ripercorrere le antiche vie dei pellegrini.
L'arcangelo Michele è celebrato nella Chiesa cattolica il 29 settembre. Inoltre, dal Medioevo fino al 1960, nel rito romano esisteva una festa l'8 maggio, in ricordo dell'apparizione sul Monte Gargano. Sant'Auberto di Avranches è ricordato il 10 settembre.
La preghiera non si è interrotta. I fratelli e le sorelle delle Fraternità Monastiche di Gerusalemme si riuniscono ogni giorno più volte per la liturgia delle ore, e per chi desidera fermarsi a pregare è stato restaurato il Logis Saint-Abraham. Così il monte, nato come oratorio, è tuttora un luogo di liturgia.
La peregrinación al monte está atestiguada ya en el siglo IX. En la Edad Media llegaban a la bahía a pie peregrinos de Italia, Alemania, Inglaterra y Francia; se les llamaba miquelots. Los peregrinos del norte de Europa que iban a Galicia hacían escala en el monte, y en 1998 la abadía quedó incluida en el patrimonio mundial de los caminos franceses de Santiago.
Esas rutas no han desaparecido: hoy diez senderos conducen al monte, de modo que quien quiera puede recorrer de nuevo los viejos caminos de peregrinación.
El arcángel Miguel se celebra en la Iglesia católica el 29 de septiembre. Además, desde la Edad Media y hasta 1960 existió en el rito romano una fiesta el 8 de mayo, en recuerdo de la aparición del Monte Gargano. San Auberto de Avranches se conmemora el 10 de septiembre.
La oración no se ha interrumpido. Los hermanos y hermanas de las Fraternidades Monásticas de Jerusalén se reúnen varias veces al día para la liturgia de las horas, y para quien quiera quedarse a orar se restauró el Logis Saint-Abraham. Así, el monte que empezó siendo un oratorio sigue siendo un lugar de liturgia.
