GuadalupeGuadalupeGuadalupeGuadalupeGuadalupeGuadalupe

De legende vertelt dat priesters bij de val van Sevilla in 712 een Mariabeeld meenamen en het in Extremadura begroeven, buiten het bereik van de veroveraars. Aan het begin van de veertiende eeuw zou Maria verschenen zijn aan een eenvoudige koeherder, Gil Cordero, die een verdwaald dier zocht. Op haar aanwijzing groeven priesters op die plek en vonden zij het beeld terug.

Volgens een oudere traditie zou de evangelist Lucas het beeld hebben gesneden en zou paus Gregorius de Grote het aan de heilige Leander hebben geschonken. Het beeld behoort tot het type Sedes Sapientiae, de Zetel der Wijsheid, met het Kind rechtop op de schoot van Maria.

Koning Alfonso XI schreef zijn overwinning in de slag bij de Río Salado in 1340 aan haar voorspraak toe. Hij verklaarde de plek tot koninklijk heiligdom en bekostigde een uitgebreide bouwcampagne; in datzelfde jaar 1340 begon de bouw van het klooster zoals het er nu staat.

In 1389 namen de hiëronymieten het bestuur over. Guadalupe werd hun voornaamste klooster en bleef dat tot de onteigening van 1835, ook nadat bij Madrid het Escorial was gesticht. Sinds 1908 leidt een franciscaanse gemeenschap het klooster.

Koningin Isabella en koning Ferdinand ondertekenden hier de stukken die de reis van Columbus in 1492 mogelijk maakten; na zijn terugkeer kwam hij hier danken. In 1879 werd het klooster tot nationaal monument verklaard. Op 12 oktober 1928 werd het beeld canoniek gekroond, met een kroon naar ontwerp van pater Félix Granda en in aanwezigheid van koning Alfonso XIII. In 1993 volgde de plaatsing op de Werelderfgoedlijst.

Legenda mówi, że przy upadku Sewilli w 712 roku kapłani zabrali ze sobą figurę Matki Bożej i zakopali ją w Estremadurze, poza zasięgiem zdobywców. Na początku XIV wieku Maryja miała się ukazać prostemu pasterzowi krów, Gilowi Cordero, szukającemu zabłąkanego zwierzęcia. Za jej wskazaniem kapłani rozkopali to miejsce i odnaleźli figurę.

Według starszej tradycji figurę miał wyrzeźbić ewangelista Łukasz, a papież Grzegorz Wielki miał ją ofiarować świętemu Leandrowi. Wizerunek należy do typu Sedes Sapientiae, Tronu Mądrości, z Dzieciątkiem siedzącym prosto na kolanach Maryi.

Król Alfons XI przypisał jej wstawiennictwu swoje zwycięstwo w bitwie nad Río Salado w 1340 roku. Ogłosił to miejsce sanktuarium królewskim i sfinansował szeroko zakrojoną budowę; w tym samym 1340 roku ruszyły prace nad klasztorem w kształcie, jaki ma dzisiaj.

W 1389 roku zarząd przejęli hieronimici. Guadalupe stało się ich głównym klasztorem i pozostało nim aż do kasaty w 1835 roku, także po założeniu Escorialu pod Madrytem. Od 1908 roku klasztorem kieruje wspólnota franciszkańska.

Królowa Izabela i król Ferdynand podpisali tutaj dokumenty, które umożliwiły wyprawę Kolumba w 1492 roku; po powrocie przybył on tu z podziękowaniem. W 1879 roku klasztor uznano za pomnik narodowy. 12 października 1928 roku figurę ukoronowano koronacją kanoniczną, koroną zaprojektowaną przez ojca Félixa Grandę, w obecności króla Alfonsa XIII. W 1993 roku nastąpił wpis na Listę światowego dziedzictwa.

Die Legende erzählt, Priester hätten beim Fall Sevillas im Jahr 712 eine Marienfigur mitgenommen und sie in der Extremadura vergraben, außer Reichweite der Eroberer. Zu Beginn des vierzehnten Jahrhunderts soll Maria einem einfachen Kuhhirten erschienen sein, Gil Cordero, der ein verirrtes Tier suchte. Auf ihren Hinweis hin gruben Priester an jener Stelle und fanden die Figur wieder.

Nach einer älteren Überlieferung soll der Evangelist Lukas die Figur geschnitzt und Papst Gregor der Große sie dem heiligen Leander geschenkt haben. Die Figur gehört zum Typus der Sedes Sapientiae, des Sitzes der Weisheit, mit dem Kind aufrecht auf dem Schoß Mariens.

König Alfons XI. schrieb seinen Sieg in der Schlacht am Río Salado 1340 ihrer Fürsprache zu. Er erklärte den Ort zum königlichen Heiligtum und finanzierte eine umfangreiche Baukampagne; im selben Jahr 1340 begann der Bau des Klosters, wie es heute dasteht.

1389 übernahmen die Hieronymiten die Leitung. Guadalupe wurde ihr wichtigstes Kloster und blieb es bis zur Enteignung von 1835, auch nachdem bei Madrid der Escorial gegründet worden war. Seit 1908 führt eine franziskanische Gemeinschaft das Kloster.

Königin Isabella und König Ferdinand unterzeichneten hier die Schriftstücke, die die Reise des Kolumbus im Jahr 1492 ermöglichten; nach seiner Rückkehr kam er hierher, um zu danken. 1879 wurde das Kloster zum Nationaldenkmal erklärt. Am 12. Oktober 1928 wurde die Figur kanonisch gekrönt, mit einer Krone nach einem Entwurf von Pater Félix Granda und in Anwesenheit von König Alfons XIII. 1993 folgte die Aufnahme in die Welterbeliste.

La légende raconte qu'à la chute de Séville, en 712, des prêtres emportèrent une statue de la Vierge et l'enfouirent en Estrémadure, hors d'atteinte des conquérants. Au début du XIVe siècle, Marie serait apparue à un simple vacher, Gil Cordero, parti à la recherche d'une bête égarée. Sur son indication, des prêtres creusèrent à cet endroit et retrouvèrent la statue.

Selon une tradition plus ancienne, la statue aurait été sculptée par l'évangéliste Luc et offerte par le pape Grégoire le Grand à saint Léandre. L'œuvre appartient au type de la Sedes Sapientiae, le Trône de la Sagesse, l'Enfant assis bien droit sur les genoux de sa mère.

Le roi Alphonse XI attribua à son intercession sa victoire à la bataille du Río Salado, en 1340. Il déclara le lieu sanctuaire royal et finança une vaste campagne de construction ; cette même année 1340 commença l'édification du monastère tel qu'il se présente aujourd'hui.

En 1389, les hiéronymites en prirent la direction. Guadalupe devint leur monastère principal et le resta jusqu'à la confiscation de 1835, même après la fondation de l'Escurial près de Madrid. Depuis 1908, une communauté franciscaine dirige le monastère.

La reine Isabelle et le roi Ferdinand y signèrent les actes qui rendirent possible le voyage de Colomb en 1492 ; à son retour, celui-ci vint y rendre grâces. En 1879, le monastère fut déclaré monument national. Le 12 octobre 1928, la statue fut couronnée canoniquement, avec une couronne dessinée par le père Félix Granda et en présence du roi Alphonse XIII. En 1993 vint l'inscription sur la liste du patrimoine mondial.

La leggenda racconta che alla caduta di Siviglia, nel 712, alcuni sacerdoti portarono via un'immagine della Madonna e la sotterrarono in Estremadura, fuori dalla portata dei conquistatori. All'inizio del XIV secolo la Vergine sarebbe apparsa a un semplice vaccaro, Gil Cordero, che cercava un capo smarrito. Seguendo le sue indicazioni alcuni sacerdoti scavarono in quel punto e ritrovarono la statua.

Secondo una tradizione più antica l'immagine sarebbe stata intagliata dall'evangelista Luca e papa Gregorio Magno l'avrebbe donata a san Leandro. La statua appartiene al tipo della Sedes Sapientiae, il Trono della Sapienza, con il Bambino seduto eretto in grembo alla Madre.

Il re Alfonso XI attribuì alla sua intercessione la vittoria nella battaglia del Río Salado del 1340. Dichiarò il luogo santuario reale e finanziò un'ampia campagna edilizia; in quello stesso 1340 iniziò la costruzione del monastero così come oggi si presenta.

Nel 1389 i girolamini ne assunsero la guida. Guadalupe divenne il loro monastero principale e tale rimase fino alla desamortización del 1835, anche dopo la fondazione dell'Escorial presso Madrid. Dal 1908 il monastero è retto da una comunità francescana.

La regina Isabella e il re Ferdinando firmarono qui i documenti che resero possibile il viaggio di Colombo nel 1492; al ritorno egli venne a rendere grazie in questo luogo. Nel 1879 il monastero fu dichiarato monumento nazionale. Il 12 ottobre 1928 l'immagine fu incoronata canonicamente, con una corona disegnata da padre Félix Granda e alla presenza del re Alfonso XIII. Nel 1993 seguì l'iscrizione nella lista del Patrimonio mondiale.

La leyenda cuenta que unos sacerdotes se llevaron consigo una imagen de la Virgen en la caída de Sevilla en 712 y la enterraron en Extremadura, fuera del alcance de los conquistadores. A comienzos del siglo XIV la Virgen se habría aparecido a un humilde vaquero, Gil Cordero, que buscaba una res extraviada. Siguiendo sus indicaciones, unos sacerdotes excavaron en aquel lugar y recuperaron la imagen.

Según una tradición más antigua, la talla sería obra del evangelista san Lucas y el papa san Gregorio Magno se la habría regalado a san Leandro. La imagen pertenece al tipo Sedes Sapientiae, el Trono de la Sabiduría, con el Niño erguido sobre el regazo de su madre.

El rey Alfonso XI atribuyó a su intercesión la victoria en la batalla del Río Salado en 1340. Declaró el lugar santuario real y costeó una amplia campaña de obras; ese mismo año de 1340 comenzó la construcción del monasterio tal como hoy se conserva.

En 1389 los jerónimos asumieron su gobierno. Guadalupe se convirtió en su monasterio principal y lo siguió siendo hasta la desamortización de 1835, incluso después de que se fundara El Escorial junto a Madrid. Desde 1908 dirige el monasterio una comunidad franciscana.

La reina Isabel y el rey Fernando firmaron aquí los documentos que hicieron posible el viaje de Colón en 1492; a su regreso, el navegante vino a dar gracias. En 1879 el monasterio fue declarado monumento nacional. El 12 de octubre de 1928 la imagen fue coronada canónicamente, con una corona diseñada por el padre Félix Granda y en presencia del rey Alfonso XIII. En 1993 llegó la inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial.

Vereerd wordt het beeld van Maria van Guadalupe: een gepolychromeerd beeld van cederhout van iets meer dan zestig centimeter hoog. Gezicht en handen zijn donker, waardoor het tot de zwarte madonna's wordt gerekend. Het volgt het type Sedes Sapientiae, met het Kind rechtop op de schoot van zijn moeder.

Sinds het einde van de veertiende eeuw is het beeld gekleed in geborduurde en met gouddraad doorweven gewaden, bezet met edelstenen. Alleen de gezichten en de handen blijven zichtbaar, zodat de bezoeker vooral een rijk aangeklede gestalte ziet.

Het beeld wordt bewaard in het camarín, de achthoekige kamer achter het hoofdaltaar die tussen 1687 en 1696 werd gebouwd. Maria van Guadalupe is sinds 1907 patrones van Extremadura en draagt daarnaast de titel Koningin van de Hispanidad, de Spaanstalige wereld.

De verering gaat terug op de vondst van het beeld door de koeherder Gil Cordero, aan het begin van de veertiende eeuw. Sindsdien bleef Guadalupe het voornaamste Mariaheiligdom van Extremadura, ook nadat het klooster bij de onteigening van 1835 zijn bezittingen verloor en pas in 1908 aan de franciscanen werd toevertrouwd.

Czczona jest figura Matki Bożej z Guadalupe: polichromowana rzeźba z drewna cedrowego, nieco ponad sześćdziesiąt centymetrów wysoka. Twarz i dłonie są ciemne, przez co zalicza się ją do czarnych madonn. Wizerunek należy do typu Sedes Sapientiae, z Dzieciątkiem siedzącym prosto na kolanach Matki.

Od końca XIV wieku figurę ubiera się w haftowane, przetykane złotą nicią szaty wysadzane drogimi kamieniami. Widoczne pozostają tylko twarze i dłonie, tak że zwiedzający widzi przede wszystkim bogato przyodzianą postać.

Figurę przechowuje się w camarínie, ośmiobocznej komnacie za ołtarzem głównym, zbudowanej w latach 1687-1696. Matka Boża z Guadalupe jest od 1907 roku patronką Estremadury i nosi ponadto tytuł Królowej Hispanidad, świata hiszpańskojęzycznego.

Kult sięga odnalezienia figury przez pasterza Gila Cordero na początku XIV wieku. Od tego czasu Guadalupe pozostaje najważniejszym sanktuarium maryjnym Estremadury, także po tym, jak klasztor przy kasacie w 1835 roku utracił swoje dobra i dopiero w 1908 roku został powierzony franciszkanom.

Verehrt wird das Bildwerk der Maria von Guadalupe: eine farbig gefasste Figur aus Zedernholz von gut sechzig Zentimetern Höhe. Gesicht und Hände sind dunkel, weshalb sie zu den Schwarzen Madonnen gezählt wird. Sie folgt dem Typus der Sedes Sapientiae, mit dem Kind aufrecht auf dem Schoß seiner Mutter.

Seit dem Ende des vierzehnten Jahrhunderts ist die Figur in bestickte und mit Goldfäden durchwirkte Gewänder gekleidet, die mit Edelsteinen besetzt sind. Nur die Gesichter und die Hände bleiben sichtbar, sodass der Besucher vor allem eine reich gekleidete Gestalt sieht.

Aufbewahrt wird die Figur im Camarín, dem achteckigen Raum hinter dem Hochaltar, der zwischen 1687 und 1696 erbaut wurde. Maria von Guadalupe ist seit 1907 Patronin der Extremadura und trägt daneben den Titel Königin der Hispanidad, der spanischsprachigen Welt.

Die Verehrung geht auf die Auffindung der Figur durch den Kuhhirten Gil Cordero zu Beginn des vierzehnten Jahrhunderts zurück. Seither blieb Guadalupe das bedeutendste Marienheiligtum der Extremadura, auch nachdem das Kloster bei der Enteignung von 1835 seinen Besitz verloren hatte und erst 1908 den Franziskanern anvertraut wurde.

L'objet de la vénération est la statue de Notre-Dame de Guadalupe : une sculpture de cèdre polychrome d'un peu plus de soixante centimètres de haut. Le visage et les mains sont sombres, ce qui la range parmi les vierges noires. Elle suit le type de la Sedes Sapientiae, l'Enfant assis bien droit sur les genoux de sa mère.

Depuis la fin du XIVe siècle, la statue est revêtue de vêtements brodés et tissés de fil d'or, sertis de pierres précieuses. Seuls les visages et les mains restent visibles, de sorte que le visiteur découvre surtout une silhouette richement habillée.

La statue est conservée dans le camarín, la salle octogonale située derrière le maître-autel, bâtie entre 1687 et 1696. Notre-Dame de Guadalupe est patronne de l'Estrémadure depuis 1907 et porte en outre le titre de Reine de l'Hispanité, le monde hispanophone.

La dévotion remonte à la découverte de la statue par le vacher Gil Cordero, au début du XIVe siècle. Depuis lors, Guadalupe est resté le principal sanctuaire marial de l'Estrémadure, même après que le monastère eut perdu ses biens lors de la confiscation de 1835 et jusqu'à ce qu'il soit confié aux franciscains en 1908.

Si venera l'immagine della Madonna di Guadalupe: una scultura policroma in legno di cedro alta poco più di sessanta centimetri. Il volto e le mani sono scuri, ragione per cui è annoverata tra le madonne nere. Segue il tipo della Sedes Sapientiae, con il Bambino seduto eretto in grembo alla Madre.

Dalla fine del Trecento la statua è rivestita di abiti ricamati e intessuti di filo d'oro, ornati di pietre preziose. Restano visibili soltanto i volti e le mani, così che il visitatore vede soprattutto una figura riccamente vestita.

L'immagine si conserva nel camarín, la sala ottagonale dietro l'altare maggiore costruita tra il 1687 e il 1696. Dal 1907 la Madonna di Guadalupe è patrona dell'Estremadura e porta inoltre il titolo di Regina della Hispanidad, il mondo di lingua spagnola.

La devozione risale al ritrovamento della statua da parte del vaccaro Gil Cordero, all'inizio del XIV secolo. Da allora Guadalupe è rimasto il principale santuario mariano dell'Estremadura, anche dopo che con la desamortización del 1835 il monastero perse i suoi beni e soltanto nel 1908 fu affidato ai francescani.

Se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe: una talla policromada de madera de cedro de algo más de sesenta centímetros de altura. El rostro y las manos son oscuros, por lo que se la cuenta entre las vírgenes negras. Sigue el tipo Sedes Sapientiae, con el Niño erguido sobre el regazo de su madre.

Desde finales del siglo XIV la imagen viste ropajes bordados y entretejidos con hilo de oro, cuajados de piedras preciosas. Solo quedan a la vista los rostros y las manos, de modo que el visitante contempla sobre todo una figura ricamente vestida.

La imagen se custodia en el camarín, la estancia octogonal situada tras el altar mayor y construida entre 1687 y 1696. La Virgen de Guadalupe es patrona de Extremadura desde 1907 y ostenta además el título de Reina de la Hispanidad, el mundo de habla española.

La devoción se remonta al hallazgo de la imagen por el vaquero Gil Cordero, a comienzos del siglo XIV. Desde entonces Guadalupe siguió siendo el principal santuario mariano de Extremadura, incluso después de que el monasterio perdiera sus bienes con la desamortización de 1835 y solo en 1908 fuera confiado a los franciscanos.

Het klooster beheerst het dorp als een vesting, met kantelen en torens boven de smalle straten. De kerk erachter dateert uit de veertiende en vijftiende eeuw en is uitgevoerd in een mengeling van gotiek en mudéjar, de bouwtrant waarin moorse en christelijke vormen samengaan.

Binnen de muren liggen meerdere kloosterhoven. De mudéjar-kloostergang heeft in het midden een templete, een overdekt bouwsel dat aan fray Juan de Sevilla wordt toegeschreven. Daarnaast is er een gotische kloostergang, van later datum en in strengere vormen.

De sacristie geldt als een hoogtepunt. Zij werd tussen 1638 en 1647 in barokke vormen ingericht en bevat acht schilderijen van Francisco de Zurbarán, die nog altijd hangen op de plaats waarvoor ze werden gemaakt: taferelen uit het leven van hiëronymietenmonniken.

Achter het hoofdaltaar ligt het camarín, de achthoekige kamer die tussen 1687 en 1696 werd gebouwd om het Mariabeeld te tonen. Aan de inrichting daarvan werkten onder anderen Luca Giordano en Francesco Leonardi.

Het klooster werd in 1879 tot nationaal monument verklaard en staat sinds 1993 op de Werelderfgoedlijst van UNESCO. Vanaf de veertiende eeuw ontving het talrijke koningen en vooraanstaande bezoekers, van Alfonso XI tot Columbus.

De bouw begon in 1340, onder koning Alfonso XI, en werd in de loop van de veertiende en vijftiende eeuw voortgezet. Daardoor staan in het complex bouwdelen uit verschillende perioden naast elkaar: gotiek en mudéjar in de kerk en de oudste kloostergang, barok in de sacristie en het camarín. De kerk kijkt uit op het dorpsplein en vormt met de aangrenzende gebouwen één gesloten geheel.

Klasztor panuje nad wsią niczym warownia, z krenelażem i wieżami górującymi nad wąskimi uliczkami. Kościół za nimi pochodzi z XIV i XV wieku i łączy gotyk z mudéjarem, stylem, w którym spotykają się formy mauretańskie i chrześcijańskie.

W obrębie murów znajduje się kilka wirydarzy. Krużganek mudéjarski ma pośrodku templete, zadaszoną budowlę przypisywaną fray Juanowi de Sevilla. Obok jest krużganek gotycki, późniejszy i utrzymany w surowszych formach.

Za szczytowe osiągnięcie uchodzi zakrystia. Urządzono ją w latach 1638-1647 w formach barokowych i mieści osiem obrazów Francisca de Zurbarán, które nadal wiszą w miejscu, dla którego powstały: sceny z życia mnichów hieronimickich.

Za ołtarzem głównym leży camarín, ośmioboczna komnata zbudowana w latach 1687-1696, by pokazywać figurę Matki Bożej. Przy jej wystroju pracowali między innymi Luca Giordano i Francesco Leonardi.

Klasztor uznano w 1879 roku za pomnik narodowy, a od 1993 roku figuruje on na Liście światowego dziedzictwa UNESCO. Od XIV wieku gościł licznych królów i znakomitych przybyszów, od Alfonsa XI po Kolumba.

Budowę rozpoczęto w 1340 roku za króla Alfonsa XI i prowadzono dalej przez XIV i XV wiek. Dzięki temu w zespole sąsiadują ze sobą części z różnych epok: gotyk i mudéjar w kościele i najstarszym krużganku, barok w zakrystii i camarínie. Kościół wychodzi na wiejski plac i tworzy z przyległymi budynkami jedną zwartą całość.

Das Kloster beherrscht das Dorf wie eine Festung, mit Zinnen und Türmen über den engen Gassen. Die Kirche dahinter stammt aus dem vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert und ist in einer Mischung aus Gotik und Mudéjar ausgeführt, jener Bauweise, in der maurische und christliche Formen zusammengehen.

Innerhalb der Mauern liegen mehrere Höfe. Der Mudéjar-Kreuzgang hat in der Mitte einen Templete, einen überdachten Aufbau, der Fray Juan de Sevilla zugeschrieben wird. Daneben gibt es einen gotischen Kreuzgang, jüngeren Datums und in strengeren Formen.

Die Sakristei gilt als ein Höhepunkt. Sie wurde zwischen 1638 und 1647 in barocken Formen ausgestattet und enthält acht Gemälde von Francisco de Zurbarán, die noch immer an dem Platz hängen, für den sie geschaffen wurden: Szenen aus dem Leben der Hieronymitenmönche.

Hinter dem Hochaltar liegt das Camarín, der achteckige Raum, der zwischen 1687 und 1696 erbaut wurde, um die Marienfigur zu zeigen. An seiner Ausstattung wirkten unter anderen Luca Giordano und Francesco Leonardi mit.

Das Kloster wurde 1879 zum Nationaldenkmal erklärt und steht seit 1993 auf der Welterbeliste der UNESCO. Vom vierzehnten Jahrhundert an empfing es zahlreiche Könige und bedeutende Besucher, von Alfons XI. bis Kolumbus.

Der Bau begann 1340 unter König Alfons XI. und wurde im Lauf des vierzehnten und fünfzehnten Jahrhunderts fortgesetzt. Dadurch stehen in der Anlage Bauteile aus verschiedenen Epochen nebeneinander: Gotik und Mudéjar in der Kirche und im ältesten Kreuzgang, Barock in der Sakristei und im Camarín. Die Kirche blickt auf den Dorfplatz und bildet mit den angrenzenden Gebäuden ein geschlossenes Ganzes.

Le monastère domine le village comme une forteresse, avec ses créneaux et ses tours au-dessus des ruelles. L'église qui se dresse derrière date des XIVe et XVe siècles et mêle gothique et mudéjar, cette manière de bâtir où se rejoignent les formes mauresques et chrétiennes.

À l'intérieur des murs s'ouvrent plusieurs cloîtres. Le cloître mudéjar présente en son centre un templete, un édicule couvert attribué à fray Juan de Sevilla. S'y ajoute un cloître gothique, plus tardif et de formes plus sévères.

La sacristie passe pour un sommet. Aménagée entre 1638 et 1647 dans des formes baroques, elle abrite huit tableaux de Francisco de Zurbarán, toujours accrochés à l'emplacement pour lequel ils furent peints : des scènes de la vie des moines hiéronymites.

Derrière le maître-autel s'ouvre le camarín, la salle octogonale bâtie entre 1687 et 1696 pour présenter la statue de la Vierge. Luca Giordano et Francesco Leonardi comptent parmi ceux qui en ont assuré le décor.

Le monastère fut déclaré monument national en 1879 et figure depuis 1993 sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. À partir du XIVe siècle, il reçut de nombreux rois et visiteurs de marque, d'Alphonse XI à Colomb.

La construction commença en 1340, sous le roi Alphonse XI, et se poursuivit au fil des XIVe et XVe siècles. Des parties d'époques différentes voisinent donc dans l'ensemble : gothique et mudéjar dans l'église et le plus ancien cloître, baroque dans la sacristie et le camarín. L'église donne sur la place du village et forme avec les bâtiments attenants un ensemble d'un seul tenant.

Il monastero domina il paese come una fortezza, con merlature e torri sopra le strade strette. La chiesa retrostante risale al XIV e XV secolo ed è realizzata in una mescolanza di gotico e mudéjar, lo stile in cui si intrecciano forme moresche e cristiane.

Entro le mura si aprono più chiostri. Il chiostro mudéjar ha al centro un templete, un padiglione coperto attribuito a fray Juan de Sevilla. Vi è inoltre un chiostro gotico, di epoca posteriore e di forme più severe.

La sagrestia è considerata un vertice. Fu allestita in forme barocche tra il 1638 e il 1647 e conserva otto dipinti di Francisco de Zurbarán, tuttora nel luogo per il quale furono eseguiti: scene della vita dei monaci girolamini.

Dietro l'altare maggiore si trova il camarín, la sala ottagonale costruita tra il 1687 e il 1696 per esporre l'immagine della Madonna. Al suo allestimento lavorarono tra gli altri Luca Giordano e Francesco Leonardi.

Il monastero fu dichiarato monumento nazionale nel 1879 e dal 1993 è iscritto nella lista del Patrimonio mondiale dell'UNESCO. Dal Trecento in poi accolse numerosi sovrani e ospiti illustri, da Alfonso XI a Colombo.

I lavori iniziarono nel 1340, sotto il re Alfonso XI, e proseguirono nel corso del XIV e XV secolo. Per questo nel complesso convivono parti di epoche diverse: gotico e mudéjar nella chiesa e nel chiostro più antico, barocco nella sagrestia e nel camarín. La chiesa si affaccia sulla piazza del paese e forma con gli edifici adiacenti un insieme compatto.

El monasterio domina la villa como una fortaleza, con almenas y torres sobre las calles estrechas. La iglesia que se alza detrás data de los siglos XIV y XV y está ejecutada en una mezcla de gótico y mudéjar, el estilo en el que confluyen las formas moriscas y las cristianas.

Dentro de los muros se suceden varios claustros. El claustro mudéjar tiene en el centro un templete, una construcción cubierta que se atribuye a fray Juan de Sevilla. Hay además un claustro gótico, de fecha posterior y de formas más severas.

La sacristía está considerada uno de los puntos culminantes. Fue decorada entre 1638 y 1647 en formas barrocas y alberga ocho pinturas de Francisco de Zurbarán, que siguen colgando en el lugar para el que fueron creadas: escenas de la vida de los monjes jerónimos.

Detrás del altar mayor se abre el camarín, la estancia octogonal levantada entre 1687 y 1696 para mostrar la imagen de la Virgen. En su decoración intervinieron, entre otros, Luca Giordano y Francesco Leonardi.

El monasterio fue declarado monumento nacional en 1879 y figura desde 1993 en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Desde el siglo XIV acogió a numerosos reyes y visitantes ilustres, de Alfonso XI a Colón.

Las obras comenzaron en 1340, bajo el rey Alfonso XI, y prosiguieron a lo largo de los siglos XIV y XV. Por eso conviven en el conjunto cuerpos de distintas épocas: gótico y mudéjar en la iglesia y en el claustro más antiguo, barroco en la sacristía y en el camarín. La iglesia da a la plaza del pueblo y forma con los edificios contiguos un todo cerrado.

Het feest van Maria van Guadalupe valt op 8 september. Diezelfde dag is de Día de Extremadura, de dag van de autonome regio, zodat het kerkelijke feest met het regionale samenvalt.

Sinds 1907 geldt zij als patrones van Extremadura. Op 12 oktober 1928 werd het beeld canoniek gekroond, met een kroon naar ontwerp van pater Félix Granda en in aanwezigheid van koning Alfonso XIII. De datum van 12 oktober verbindt het heiligdom met de Hispanidad, waarvan Maria van Guadalupe koningin wordt genoemd.

De verering reikt ver buiten Spanje. Bij de ontdekkingsreizen droegen Spaanse zeevaarders de naam Guadalupe mee naar Amerika, waar die later met een eigen, Mexicaanse verering verbonden raakte. Het klooster bleef eeuwenlang het voornaamste van Spanje, tot de onteigening van 1835.

Sinds 1908 verzorgen franciscanen de liturgie en het onthaal van pelgrims in het klooster.

Naast het Mariafeest van 8 september is 12 oktober van belang: de dag van de kroning van 1928, die tevens met de Hispanidad verbonden is. Het klooster kreeg in 1879 de status van nationaal monument en staat sinds 1993 op de Werelderfgoedlijst; die erkenning betreft zowel de gebouwen als de betekenis van het heiligdom voor de Spaanse geschiedenis.

Święto Matki Bożej z Guadalupe przypada 8 września. Tego samego dnia obchodzony jest Día de Extremadura, dzień wspólnoty autonomicznej, tak że święto kościelne zbiega się z regionalnym.

Od 1907 roku uchodzi ona za patronkę Estremadury. 12 października 1928 roku figurę ukoronowano koronacją kanoniczną, koroną zaprojektowaną przez ojca Félixa Grandę, w obecności króla Alfonsa XIII. Data 12 października wiąże sanktuarium z Hispanidad, której Matka Boża z Guadalupe nazywana jest królową.

Kult sięga daleko poza Hiszpanię. W czasach wielkich odkryć hiszpańscy żeglarze zanieśli imię Guadalupe do Ameryki, gdzie związało się ono później z odrębnym, meksykańskim kultem. Klasztor przez stulecia pozostawał najważniejszym w Hiszpanii, aż do kasaty w 1835 roku.

Od 1908 roku liturgię i przyjmowanie pielgrzymów prowadzą w klasztorze franciszkanie.

Obok święta maryjnego 8 września ważny jest 12 października: dzień koronacji z 1928 roku, związany zarazem z Hispanidad. Klasztor otrzymał w 1879 roku status pomnika narodowego, a od 1993 roku figuruje na Liście światowego dziedzictwa; wyróżnienie to dotyczy zarówno budowli, jak i znaczenia sanktuarium dla dziejów Hiszpanii.

Das Fest der Maria von Guadalupe fällt auf den 8. September. Derselbe Tag ist der Día de Extremadura, der Tag der autonomen Region, sodass das kirchliche Fest mit dem regionalen zusammenfällt.

Seit 1907 gilt sie als Patronin der Extremadura. Am 12. Oktober 1928 wurde die Figur kanonisch gekrönt, mit einer Krone nach einem Entwurf von Pater Félix Granda und in Anwesenheit von König Alfons XIII. Das Datum des 12. Oktober verbindet das Heiligtum mit der Hispanidad, deren Königin Maria von Guadalupe genannt wird.

Die Verehrung reicht weit über Spanien hinaus. Auf den Entdeckungsfahrten trugen spanische Seefahrer den Namen Guadalupe nach Amerika, wo er sich später mit einer eigenen, mexikanischen Verehrung verband. Das Kloster blieb jahrhundertelang das bedeutendste Spaniens, bis zur Enteignung von 1835.

Seit 1908 gestalten Franziskaner die Liturgie und den Empfang der Pilger im Kloster.

Neben dem Marienfest des 8. September ist der 12. Oktober von Bedeutung: der Tag der Krönung von 1928, der zugleich mit der Hispanidad verbunden ist. Das Kloster erhielt 1879 den Rang eines Nationaldenkmals und steht seit 1993 auf der Welterbeliste; diese Anerkennung gilt sowohl den Gebäuden als auch der Bedeutung des Heiligtums für die spanische Geschichte.

La fête de Notre-Dame de Guadalupe tombe le 8 septembre. Ce même jour est le Día de Extremadura, la fête de la communauté autonome, si bien que la célébration religieuse coïncide avec la fête régionale.

Depuis 1907, elle est la patronne de l'Estrémadure. Le 12 octobre 1928, la statue fut couronnée canoniquement, avec une couronne dessinée par le père Félix Granda et en présence du roi Alphonse XIII. La date du 12 octobre rattache le sanctuaire à l'Hispanité, dont Notre-Dame de Guadalupe est dite la reine.

La dévotion dépasse largement l'Espagne. Lors des grandes découvertes, les navigateurs espagnols emportèrent le nom de Guadalupe vers l'Amérique, où il fut plus tard rattaché à une dévotion mexicaine propre. Le monastère demeura pendant des siècles le premier d'Espagne, jusqu'à la confiscation de 1835.

Depuis 1908, des franciscains assurent la liturgie et l'accueil des pèlerins au monastère.

Outre la fête mariale du 8 septembre, le 12 octobre garde son importance : c'est le jour du couronnement de 1928, lié aussi à l'Hispanité. Le monastère reçut en 1879 le statut de monument national et figure depuis 1993 sur la liste du patrimoine mondial ; cette reconnaissance vise autant les bâtiments que la place du sanctuaire dans l'histoire espagnole.

La festa della Madonna di Guadalupe cade l'8 settembre. Nello stesso giorno si celebra il Día de Extremadura, la giornata della comunità autonoma, così che la ricorrenza religiosa coincide con quella regionale.

Dal 1907 è patrona dell'Estremadura. Il 12 ottobre 1928 l'immagine fu incoronata canonicamente, con una corona disegnata da padre Félix Granda e alla presenza del re Alfonso XIII. La data del 12 ottobre lega il santuario alla Hispanidad, della quale la Madonna di Guadalupe è detta regina.

La devozione si estende ben oltre la Spagna. Durante i viaggi di scoperta i navigatori spagnoli portarono il nome di Guadalupe in America, dove più tardi si legò a una venerazione messicana autonoma. Il monastero rimase per secoli il più importante di Spagna, fino alla desamortización del 1835.

Dal 1908 sono i francescani a curare la liturgia e l'accoglienza dei pellegrini nel monastero.

Accanto alla festa mariana dell'8 settembre conta il 12 ottobre: il giorno dell'incoronazione del 1928, legato anche alla Hispanidad. Nel 1879 il monastero ottenne lo status di monumento nazionale e dal 1993 è iscritto nella lista del Patrimonio mondiale; quel riconoscimento riguarda tanto gli edifici quanto il significato del santuario per la storia spagnola.

La fiesta de la Virgen de Guadalupe se celebra el 8 de septiembre. Ese mismo día es el Día de Extremadura, la jornada de la comunidad autónoma, de modo que la fiesta religiosa coincide con la regional.

Desde 1907 es patrona de Extremadura. El 12 de octubre de 1928 la imagen fue coronada canónicamente, con una corona diseñada por el padre Félix Granda y en presencia del rey Alfonso XIII. La fecha del 12 de octubre vincula el santuario con la Hispanidad, de la que la Virgen de Guadalupe es llamada reina.

La devoción se extiende mucho más allá de España. En los viajes de descubrimiento los navegantes españoles llevaron el nombre de Guadalupe a América, donde más tarde quedó asociado a una devoción propia, la mexicana. El monasterio siguió siendo durante siglos el más importante de España, hasta la desamortización de 1835.

Desde 1908 son los franciscanos quienes atienden la liturgia y la acogida de los peregrinos en el monasterio.

Junto a la fiesta mariana del 8 de septiembre, tiene importancia el 12 de octubre: el día de la coronación de 1928, que además está ligado a la Hispanidad. El monasterio obtuvo en 1879 la condición de monumento nacional y figura desde 1993 en la Lista del Patrimonio Mundial; ese reconocimiento abarca tanto los edificios como el significado del santuario para la historia de España.