%20-%20stained%20glass%2C%20Saint%20Patrick%20preaching%20to%20King%20Laoghaire%20-%20detail%2C%20St.%20Patrick.jpg?width=1600)
Slaaf in IerlandNiewolnik w IrlandiiSklave in IrlandEsclave en IrlandeSchiavo in IrlandaEsclavo en Irlanda
Patrick is een van de weinige heiligen uit zijn tijd van wie eigen teksten bewaard zijn. In het Latijn schreef hij zijn Confessio en een brief aan de soldaten van Coroticus, en daaruit komt wat wij met zekerheid van hem weten. De exacte jaartallen van zijn leven staan niet vast.
Hij groeide op in Romeins Brittannië, bij een plaats die hij Bannavem Taburniae noemt en die nooit met zekerheid is gelokaliseerd. Zijn vader Calpurnius was diaken en zijn grootvader Potitus priester.
Toen hij ongeveer zestien was, werd hij door Ierse rovers ontvoerd. Zes jaar lang leefde hij als slaaf in Ierland, waar hij vee hoedde. In die jaren groeide zijn geloof, zo schrijft hij zelf.
Patryk jest jednym z niewielu świętych swojej epoki, których własne teksty się zachowały. Po łacinie napisał Wyznanie i list do żołnierzy Korotyka i to z nich pochodzi to, co wiemy o nim na pewno. Dokładne daty jego życia nie są znane.
Dorastał w rzymskiej Brytanii, w pobliżu miejscowości, którą nazywa Bannavem Taburniae i której nigdy nie zlokalizowano z pewnością. Jego ojciec Kalpurniusz był diakonem, a dziadek Potytus kapłanem.
Gdy miał około szesnastu lat, uprowadzili go irlandzcy rozbójnicy. Przez sześć lat żył w Irlandii jako niewolnik i pasł bydło. Jak sam pisze, w tych latach wzrastała jego wiara.
Patrick gehört zu den wenigen Heiligen seiner Zeit, von denen eigene Texte erhalten sind. Auf Latein schrieb er seine Confessio und einen Brief an die Soldaten des Coroticus, und daraus stammt, was wir sicher über ihn wissen. Die genauen Lebensdaten stehen nicht fest.
Er wuchs im römischen Britannien auf, bei einem Ort, den er Bannavem Taburniae nennt und der nie sicher lokalisiert wurde. Sein Vater Calpurnius war Diakon, sein Großvater Potitus Priester.
Mit etwa sechzehn Jahren wurde er von irischen Räubern verschleppt. Sechs Jahre lebte er als Sklave in Irland und hütete Vieh. In diesen Jahren wuchs sein Glaube, wie er selbst schreibt.
Patrick est l'un des rares saints de son époque dont des textes personnels sont conservés. Il écrivit en latin sa Confession et une lettre aux soldats de Coroticus, et c'est d'eux que vient ce que nous savons de lui avec certitude. Les dates exactes de sa vie ne sont pas établies.
Il grandit en Bretagne romaine, près d'un lieu qu'il nomme Bannavem Taburniae et qui n'a jamais été localisé avec certitude. Son père Calpurnius était diacre et son grand-père Potitus prêtre.
Vers l'âge de seize ans, il fut enlevé par des pillards irlandais. Pendant six ans, il vécut en Irlande comme esclave et garda le bétail. Durant ces années, sa foi grandit, comme il l'écrit lui-même.
Patrizio è uno dei pochi santi della sua epoca di cui si conservano testi propri. In latino scrisse la sua Confessione e una lettera ai soldati di Corotico, ed è da questi scritti che proviene ciò che sappiamo di lui con certezza. Le date esatte della sua vita non sono note.
Crebbe nella Britannia romana, presso un luogo che chiama Bannavem Taburniae e che non è mai stato localizzato con certezza. Suo padre Calpurnio era diacono e suo nonno Potito sacerdote.
A circa sedici anni fu rapito da predoni irlandesi. Per sei anni visse in Irlanda come schiavo, custodendo il bestiame. In quegli anni la sua fede crebbe, come scrive lui stesso.
Patricio es uno de los pocos santos de su época de los que se conservan textos propios. En latín escribió su Confesión y una carta a los soldados de Corotico, y de ellos procede lo que sabemos de él con certeza. Las fechas exactas de su vida no se conocen.
Creció en la Britania romana, cerca de un lugar que llama Bannavem Taburniae y que nunca se ha localizado con certeza. Su padre Calpurnio era diácono y su abuelo Potito sacerdote.
Hacia los dieciséis años fue raptado por saqueadores irlandeses. Durante seis años vivió en Irlanda como esclavo, cuidando ganado. En esos años creció su fe, según él mismo escribe.
Terug als bisschopPowrót jako biskupRückkehr als BischofLe retour comme évêqueIl ritorno come vescovoEl regreso como obispo
Volgens de Confessio vluchtte hij na een oproep in een droom, liep hij zo'n tweehonderd Romeinse mijl naar een haven en kreeg hij een plaats op een schip. Uiteindelijk kwam hij terug bij zijn familie.
Daarna volgde hij een kerkelijke opleiding, waarschijnlijk in Gallië. Latere levensbeschrijvingen noemen Auxerre en Lérins. Als bisschop keerde hij terug naar Ierland. Al in 431 had paus Celestinus I Palladius als eerste bisschop naar de Ierse christenen gestuurd; het traditionele jaartal 432 voor de komst van Patrick komt uit veel latere annalen.
Zijn brief aan de soldaten van Coroticus veroordeelt een overval op pas gedoopten, van wie sommigen werden gedood en anderen weggevoerd. In de Confessio verdedigt hij zijn missie tegen kritiek en schrijft hij het succes ervan toe aan de genade van God.
Według Wyznania uciekł po wezwaniu, które otrzymał we śnie, przeszedł około dwustu mil rzymskich do portu i dostał miejsce na statku. W końcu wrócił do rodziny.
Następnie odebrał wykształcenie kościelne, prawdopodobnie w Galii. Późniejsze żywoty wymieniają Auxerre i Lérins. Jako biskup wrócił do Irlandii. Już w 431 roku papież Celestyn I wysłał do irlandzkich chrześcijan Palladiusza jako pierwszego biskupa; tradycyjna data 432 przybycia Patryka pochodzi ze znacznie późniejszych roczników.
Jego list do żołnierzy Korotyka potępia napaść na nowo ochrzczonych, z których część zabito, a innych uprowadzono. W Wyznaniu broni swojej misji przed krytyką, a jej powodzenie przypisuje łasce Boga.
Nach der Confessio floh er auf einen Ruf im Traum hin, ging rund zweihundert römische Meilen zu einem Hafen und fand Platz auf einem Schiff. Schließlich kam er zu seiner Familie zurück.
Danach erhielt er eine kirchliche Ausbildung, wahrscheinlich in Gallien. Spätere Lebensbeschreibungen nennen Auxerre und Lérins. Als Bischof kehrte er nach Irland zurück. Schon 431 hatte Papst Coelestin I. Palladius als ersten Bischof zu den irischen Christen gesandt; das traditionelle Jahr 432 für Patricks Ankunft stammt aus viel späteren Annalen.
Sein Brief an die Soldaten des Coroticus verurteilt einen Überfall auf Neugetaufte, von denen einige getötet und andere verschleppt wurden. In der Confessio verteidigt er seine Mission gegen Kritik und schreibt ihren Erfolg der Gnade Gottes zu.
Selon la Confession, il s'enfuit après un appel reçu en songe, marcha environ deux cents milles romains jusqu'à un port et obtint une place sur un navire. Il finit par retrouver sa famille.
Il reçut ensuite une formation ecclésiastique, probablement en Gaule. Des Vies plus tardives citent Auxerre et Lérins. Il retourna en Irlande comme évêque. Dès 431, le pape Célestin Ier avait envoyé Palladius comme premier évêque aux chrétiens d'Irlande ; la date traditionnelle de 432 pour l'arrivée de Patrick vient d'annales bien postérieures.
Sa lettre aux soldats de Coroticus condamne un raid contre de nouveaux baptisés, dont certains furent tués et d'autres emmenés. Dans la Confession, il défend sa mission contre des critiques et attribue son succès à la grâce de Dieu.
Secondo la Confessione fuggì dopo una chiamata ricevuta in sogno, percorse circa duecento miglia romane fino a un porto e ottenne un posto su una nave. Alla fine tornò dalla sua famiglia.
In seguito ricevette una formazione ecclesiastica, probabilmente in Gallia. Biografie più tarde citano Auxerre e Lérins. Tornò in Irlanda come vescovo. Già nel 431 papa Celestino I aveva inviato Palladio come primo vescovo ai cristiani d'Irlanda; la data tradizionale del 432 per l'arrivo di Patrizio proviene da annali molto più tardi.
La sua lettera ai soldati di Corotico condanna un'incursione contro i nuovi battezzati, alcuni dei quali furono uccisi e altri portati via. Nella Confessione difende la sua missione dalle critiche e ne attribuisce il successo alla grazia di Dio.
Según la Confesión, huyó tras una llamada recibida en sueños, caminó unas doscientas millas romanas hasta un puerto y consiguió plaza en un barco. Al final volvió con su familia.
Después recibió formación eclesiástica, probablemente en la Galia. Biografías posteriores citan Auxerre y Lérins. Volvió a Irlanda como obispo. Ya en 431 el papa Celestino I había enviado a Paladio como primer obispo a los cristianos de Irlanda; la fecha tradicional de 432 para la llegada de Patricio procede de anales muy posteriores.
Su carta a los soldados de Corotico condena un ataque contra recién bautizados, algunos de los cuales fueron asesinados y otros raptados. En la Confesión defiende su misión frente a las críticas y atribuye su éxito a la gracia de Dios.
Zijn dood en zijn nagedachtenisŚmierć i pamięćSein Tod und sein AndenkenSa mort et sa mémoireLa morte e il ricordoSu muerte y su memoria
Patrick stierf in de tweede helft van de vijfde eeuw. Het jaar is onzeker: geleerden denken aan rond 460 of rond 493. 17 maart geldt traditioneel als zijn sterfdag.
De traditie plaatst zijn graf bij de kathedraal van Down in Downpatrick, maar dat is niet bewezen. De oudste levensbeschrijvingen, van Muirchú en Tírechán, ontstonden pas lang na zijn dood.
Het National Museum of Ireland bewaart de bel die met hem wordt verbonden, de Clog Phádraig, in een schrijn dat tussen 1091 en 1105 werd gemaakt.
Patryk zmarł w drugiej połowie V wieku. Rok jest niepewny: uczeni wskazują około 460 lub około 493. Dzień 17 marca uchodzi tradycyjnie za dzień jego śmierci.
Tradycja umieszcza jego grób przy katedrze Down w Downpatrick, ale nie zostało to udowodnione. Najstarsze żywoty, autorstwa Muirchú i Tírechána, powstały dopiero długo po jego śmierci.
Narodowe Muzeum Irlandii przechowuje łączony z nim dzwon Clog Phádraig w relikwiarzu wykonanym między 1091 a 1105 rokiem.
Patrick starb in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Das Jahr ist unsicher: Fachleute nennen etwa 460 oder etwa 493. Der 17. März gilt traditionell als sein Todestag.
Die Überlieferung verlegt sein Grab an die Kathedrale von Down in Downpatrick, doch das ist nicht bewiesen. Die ältesten Lebensbeschreibungen von Muirchú und Tírechán entstanden erst lange nach seinem Tod.
Das National Museum of Ireland bewahrt die mit ihm verbundene Glocke Clog Phádraig in einem Schrein auf, der zwischen 1091 und 1105 entstand.
Patrick mourut dans la seconde moitié du Ve siècle. L'année est incertaine : les spécialistes pensent à 460 environ ou à 493 environ. Le 17 mars est traditionnellement tenu pour le jour de sa mort.
La tradition place son tombeau près de la cathédrale de Down, à Downpatrick, mais cela n'est pas prouvé. Les plus anciennes Vies, de Muirchú et de Tírechán, furent écrites longtemps après sa mort.
Le National Museum of Ireland conserve la cloche qui lui est associée, la Clog Phádraig, dans une châsse réalisée entre 1091 et 1105.
Patrizio morì nella seconda metà del V secolo. L'anno è incerto: gli studiosi pensano al 460 circa o al 493 circa. Il 17 marzo è tradizionalmente considerato il giorno della sua morte.
La tradizione colloca la sua tomba presso la cattedrale di Down a Downpatrick, ma ciò non è provato. Le biografie più antiche, di Muirchú e Tírechán, furono scritte molto tempo dopo la sua morte.
Il National Museum of Ireland custodisce la campana a lui associata, la Clog Phádraig, in un reliquiario realizzato tra il 1091 e il 1105.
Patricio murió en la segunda mitad del siglo V. El año es incierto: los estudiosos proponen en torno a 460 o en torno a 493. El 17 de marzo se considera tradicionalmente el día de su muerte.
La tradición sitúa su tumba junto a la catedral de Down, en Downpatrick, pero no está probado. Las biografías más antiguas, de Muirchú y Tírechán, se escribieron mucho después de su muerte.
El National Museum of Ireland conserva la campana asociada a él, la Clog Phádraig, en un relicario realizado entre 1091 y 1105.
Feestdag, afbeelding en devotieWspomnienie, wizerunek i kultGedenktag, Darstellung und AndachtFête, image et dévotionFesta, immagine e devozioneFiesta, imagen y devoción
Zijn feestdag is 17 maart, ook bekend als Saint Patrick's Day. In Ierland is het een hoogfeest. Op de laatste zondag van juli beklimmen bedevaarders de Croagh Patrick in het westen van Ierland, de berg waar hij volgens Tírechán veertig dagen vastte.
Op afbeeldingen herkent u Patrick als bisschop met mijter en staf, vaak met een klaverblad of met slangen. Volgens de overlevering gebruikte hij de klaver om de Drie-eenheid uit te leggen; dat verhaal staat pas in 1726 op schrift. De legende dat hij de slangen uit Ierland verdreef, dateert uit de twaalfde eeuw.
Patrick is de patroonheilige van Ierland en van Nigeria. In de Patrick-collectie vindt u een beeld van deze heilige in esdoornhout.
Jego wspomnienie przypada 17 marca, znane też jako Saint Patrick's Day. W Irlandii ma ono rangę uroczystości. W ostatnią niedzielę lipca pielgrzymi wchodzą na Croagh Patrick na zachodzie Irlandii, górę, na której według Tírechána pościł przez czterdzieści dni.
Na wizerunkach poznasz Patryka jako biskupa w infule i z pastorałem, często z koniczyną lub wężami. Według tradycji koniczyną objaśniał Trójcę Świętą; ta opowieść została spisana dopiero w 1726 roku. Legenda o wypędzeniu węży z Irlandii pochodzi z XII wieku.
Patryk jest patronem Irlandii i Nigerii. W kolekcji świętego Patryka znajdziesz figurę tego świętego z drewna klonowego.
Sein Gedenktag ist der 17. März, auch bekannt als Saint Patrick's Day. In Irland ist er ein Hochfest. Am letzten Sonntag im Juli steigen Pilger auf den Croagh Patrick im Westen Irlands, den Berg, auf dem er nach Tírechán vierzig Tage fastete.
Auf Darstellungen erkennen Sie Patrick als Bischof mit Mitra und Stab, oft mit einem Kleeblatt oder mit Schlangen. Der Überlieferung nach erklärte er mit dem Klee die Dreifaltigkeit; diese Geschichte ist erst 1726 schriftlich belegt. Die Legende, er habe die Schlangen aus Irland vertrieben, stammt aus dem 12. Jahrhundert.
Patrick ist der Schutzpatron von Irland und Nigeria. In der Patrick-Kollektion finden Sie eine Figur dieses Heiligen aus Ahornholz.
Sa fête est le 17 mars, connue aussi sous le nom de Saint Patrick's Day. En Irlande, c'est une solennité. Le dernier dimanche de juillet, des pèlerins gravissent le Croagh Patrick, dans l'ouest de l'Irlande, la montagne où, selon Tírechán, il jeûna quarante jours.
Sur les images, on reconnaît Patrick en évêque avec mitre et crosse, souvent avec un trèfle ou des serpents. Selon la tradition, il se servit du trèfle pour expliquer la Trinité ; ce récit n'est attesté par écrit qu'en 1726. La légende selon laquelle il chassa les serpents d'Irlande date du XIIe siècle.
Patrick est le patron de l'Irlande et du Nigeria. La collection de saint Patrick propose une statue de ce saint en bois d'érable.
La sua festa è il 17 marzo, noto anche come Saint Patrick's Day. In Irlanda è una solennità. L'ultima domenica di luglio i pellegrini salgono sul Croagh Patrick, nell'ovest dell'Irlanda, il monte dove secondo Tírechán digiunò per quaranta giorni.
Nelle immagini riconoscete Patrizio come vescovo con mitra e pastorale, spesso con un trifoglio o con serpenti. Secondo la tradizione usò il trifoglio per spiegare la Trinità; questo racconto è attestato per iscritto solo nel 1726. La leggenda secondo cui scacciò i serpenti dall'Irlanda risale al XII secolo.
Patrizio è il patrono dell'Irlanda e della Nigeria. Nella collezione di san Patrizio trovate una statua di questo santo in legno d'acero.
Su fiesta es el 17 de marzo, conocido también como Saint Patrick's Day. En Irlanda es una solemnidad. El último domingo de julio, los peregrinos suben al Croagh Patrick, en el oeste de Irlanda, la montaña donde según Tírechán ayunó cuarenta días.
En las imágenes reconocerá a Patricio como obispo con mitra y báculo, a menudo con un trébol o con serpientes. Según la tradición, usó el trébol para explicar la Trinidad; este relato solo consta por escrito en 1726. La leyenda de que expulsó a las serpientes de Irlanda data del siglo XII.
Patricio es el patrón de Irlanda y de Nigeria. En la colección de san Patricio encontrará una imagen de este santo en madera de arce.
