GeschiedenisHistoriaGeschichteHistoireStoriaHistoria
De evangeliën van Matteüs en Lucas noemen Bethlehem als de plaats waar Jezus werd geboren. Lucas vertelt dat Maria haar kind in een voederbak legde, omdat er geen plaats voor hen was. Al vroeg werd een grot aangewezen als geboorteplaats; rond 248 schreef Origenes daar al over.
Keizer Constantijn liet hier vanaf 326 een basiliek bouwen, op een plek die zijn moeder Helena en bisschop Macarius hadden aangewezen. De kerk werd op 31 mei 339 gewijd. Na een brand in de zesde eeuw werd zij onder keizer Justinianus herbouwd, en die kerk staat er in grote lijnen nog altijd.
De kerststal ontstond ver daarvandaan. Eind 1223 kwam Franciscus van Assisi in Greccio aan, nadat paus Honorius III op 29 november zijn regel had bevestigd. Ongeveer vijftien dagen voor Kerstmis vroeg hij een man uit de streek, Giovanni, alles klaar te maken. In de kerstnacht werd daar de mis gevierd bij een kribbe met hooi, een os en een ezel. Thomas van Celano, zijn eerste biograaf, heeft dit vastgelegd.
Ewangelie Mateusza i Łukasza wskazują Betlejem jako miejsce narodzin Jezusa. Łukasz opowiada, że Maryja położyła dziecko w żłobie, ponieważ nie było dla nich miejsca. Wcześnie wskazywano grotę jako miejsce narodzin; około 248 roku pisał o tym już Orygenes.
Cesarz Konstantyn kazał tu od 326 roku budować bazylikę, w miejscu wskazanym przez swoją matkę Helenę i biskupa Makarego. Kościół poświęcono 31 maja 339 roku. Po pożarze w VI wieku odbudowano go za cesarza Justyniana i ta świątynia w głównych zarysach stoi do dziś.
Szopka narodziła się daleko stąd. Pod koniec 1223 roku Franciszek z Asyżu przybył do Greccio, gdy papież Honoriusz III zatwierdził 29 listopada jego regułę. Na około piętnaście dni przed Bożym Narodzeniem poprosił miejscowego człowieka, Giovanniego, o przygotowanie wszystkiego. W noc Bożego Narodzenia odprawiono tam mszę przy żłobie z sianem, wołem i osłem. Opisał to Tomasz z Celano, jego pierwszy biograf.
Die Evangelien nach Matthäus und Lukas nennen Bethlehem als den Ort, an dem Jesus geboren wurde. Lukas erzählt, dass Maria ihr Kind in eine Krippe legte, weil für sie kein Platz war. Schon früh wurde eine Grotte als Geburtsort gezeigt; um 248 schrieb bereits Origenes davon.
Kaiser Konstantin ließ hier ab 326 eine Basilika bauen, an einer Stelle, die seine Mutter Helena und Bischof Makarios bezeichnet hatten. Die Kirche wurde am 31. Mai 339 geweiht. Nach einem Brand im 6. Jahrhundert wurde sie unter Kaiser Justinian neu errichtet, und diese Kirche steht in den Grundzügen bis heute.
Die Krippe entstand weit entfernt von hier. Ende 1223 kam Franz von Assisi nach Greccio, nachdem Papst Honorius III. am 29. November seine Regel bestätigt hatte. Etwa fünfzehn Tage vor Weihnachten bat er einen Mann aus der Gegend, Giovanni, alles vorzubereiten. In der Weihnachtsnacht wurde dort die Messe an einer Krippe mit Heu, einem Ochsen und einem Esel gefeiert. Thomas von Celano, sein erster Biograf, hat dies festgehalten.
Les Évangiles de Matthieu et de Luc citent Bethléem comme le lieu où Jésus naquit. Luc raconte que Marie déposa son enfant dans une mangeoire, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux. Très tôt, une grotte fut désignée comme lieu de la naissance ; vers 248, Origène en parlait déjà.
L'empereur Constantin fit construire ici une basilique à partir de 326, à un endroit indiqué par sa mère Hélène et l'évêque Macaire. L'église fut consacrée le 31 mai 339. Après un incendie au VIe siècle, elle fut reconstruite sous l'empereur Justinien, et cette église subsiste aujourd'hui dans ses grandes lignes.
La crèche naquit loin de là. Fin 1223, François d'Assise arriva à Greccio, après que le pape Honorius III eut confirmé sa règle le 29 novembre. Environ quinze jours avant Noël, il demanda à un homme du pays, Giovanni, de tout préparer. Dans la nuit de Noël, la messe y fut célébrée près d'une mangeoire avec du foin, un bœuf et un âne. Thomas de Celano, son premier biographe, en a laissé le récit.
I Vangeli di Matteo e di Luca indicano Betlemme come il luogo in cui nacque Gesù. Luca racconta che Maria depose il bambino in una mangiatoia, perché per loro non c'era posto. Molto presto fu indicata una grotta come luogo della nascita; intorno al 248 ne parlava già Origene.
L'imperatore Costantino fece costruire qui una basilica dal 326, nel luogo indicato da sua madre Elena e dal vescovo Macario. La chiesa fu consacrata il 31 maggio 339. Dopo un incendio nel VI secolo fu ricostruita sotto l'imperatore Giustiniano, e questa chiesa è ancora oggi in piedi nelle sue grandi linee.
Il presepe nacque lontano da qui. Alla fine del 1223 Francesco d'Assisi giunse a Greccio, dopo che il 29 novembre papa Onorio III aveva confermato la sua regola. Circa quindici giorni prima di Natale chiese a un uomo del luogo, Giovanni, di preparare tutto. Nella notte di Natale vi fu celebrata la messa presso una mangiatoia con il fieno, un bue e un asino. Lo racconta Tommaso da Celano, il suo primo biografo.
Los Evangelios de Mateo y Lucas señalan Belén como el lugar donde nació Jesús. Lucas cuenta que María acostó a su hijo en un pesebre, porque no había sitio para ellos. Muy pronto se señaló una gruta como lugar del nacimiento; hacia el año 248 ya hablaba de ello Orígenes.
El emperador Constantino mandó construir aquí una basílica desde 326, en el lugar indicado por su madre Elena y el obispo Macario. La iglesia se consagró el 31 de mayo de 339. Tras un incendio en el siglo VI fue reconstruida bajo el emperador Justiniano, y esa iglesia sigue en pie en sus líneas generales.
El nacimiento navideño surgió lejos de aquí. A finales de 1223 Francisco de Asís llegó a Greccio, después de que el papa Honorio III confirmara su regla el 29 de noviembre. Unos quince días antes de Navidad pidió a un hombre del lugar, Giovanni, que lo preparara todo. En la Nochebuena se celebró allí la misa junto a un pesebre con heno, un buey y un asno. Lo relató Tomás de Celano, su primer biógrafo.
Wat er vereerd wordtCo jest czczoneWas verehrt wirdCe qui est vénéréChe cosa si veneraQué se venera
In Bethlehem wordt het mysterie van de geboorte van Christus vereerd: God die mens wordt, klein en arm. Pelgrims komen om te bidden op de plek die de traditie als geboorteplaats aanwijst.
De kerststal brengt dat in beeld. Franciscus wilde volgens zijn biograaf met eigen ogen zien hoe het Kind in armoede had gelegen, tussen os en ezel. Paus Franciscus schreef daarover op 1 december 2019 in Greccio de apostolische brief Admirabile signum, een aanmoediging om de kerststal in gezinnen en op andere plaatsen op te stellen.
De vaste figuren komen uit het kerstverhaal: Maria en Jozef bij het Kind, de herders uit Lucas en de wijzen uit het Oosten uit Matteüs. De os en de ezel behoren tot de oude traditie. Later kwamen er figuren uit het dagelijks leven bij, die volgens Admirabile signum laten zien dat alles wat werkelijk menselijk is in dit verhaal een plaats heeft.
W Betlejem czci się tajemnicę narodzin Chrystusa: Boga, który staje się człowiekiem, małym i ubogim. Pielgrzymi przybywają, by modlić się w miejscu, które tradycja wskazuje jako miejsce narodzin.
Szopka ukazuje to w obrazie. Według biografa Franciszek chciał zobaczyć na własne oczy, jak Dziecię leżało w ubóstwie, między wołem a osłem. Papież Franciszek napisał o tym 1 grudnia 2019 roku w Greccio list apostolski Admirabile signum, zachęcając do ustawiania szopek w rodzinach i innych miejscach.
Stałe figury pochodzą z opowieści o Bożym Narodzeniu: Maryja i Józef przy Dziecięciu, pasterze z Ewangelii Łukasza i mędrcy ze Wschodu z Ewangelii Mateusza. Wół i osioł należą do dawnej tradycji. Później doszły postacie z codziennego życia, które według Admirabile signum pokazują, że wszystko, co prawdziwie ludzkie, ma w tej historii swoje miejsce.
In Bethlehem wird das Geheimnis der Geburt Christi verehrt: Gott, der Mensch wird, klein und arm. Pilger kommen, um an dem Ort zu beten, den die Tradition als Geburtsort bezeichnet.
Die Krippe bringt das ins Bild. Franziskus wollte nach seinem Biografen mit eigenen Augen sehen, wie das Kind in Armut lag, zwischen Ochs und Esel. Papst Franziskus schrieb darüber am 1. Dezember 2019 in Greccio das Apostolische Schreiben Admirabile signum, eine Ermutigung, in Familien und an anderen Orten die Krippe aufzustellen.
Die festen Figuren stammen aus der Weihnachtsgeschichte: Maria und Josef beim Kind, die Hirten aus dem Lukasevangelium und die Weisen aus dem Morgenland aus dem Matthäusevangelium. Ochs und Esel gehören zur alten Tradition. Später kamen Figuren aus dem Alltag hinzu, die laut Admirabile signum zeigen, dass alles wahrhaft Menschliche in dieser Geschichte einen Platz hat.
À Bethléem, on vénère le mystère de la naissance du Christ : Dieu qui se fait homme, petit et pauvre. Les pèlerins viennent prier à l'endroit que la tradition désigne comme lieu de la naissance.
La crèche met cela en image. Selon son biographe, François voulait voir de ses yeux comment l'Enfant avait reposé dans la pauvreté, entre le bœuf et l'âne. Le pape François a écrit à ce sujet, à Greccio, le 1er décembre 2019, la lettre apostolique Admirabile signum, qui encourage à installer la crèche dans les familles et dans d'autres lieux.
Les personnages fixes viennent du récit de Noël : Marie et Joseph près de l'Enfant, les bergers de Luc et les mages d'Orient de Matthieu. Le bœuf et l'âne appartiennent à la tradition ancienne. Plus tard s'y sont ajoutées des figures de la vie quotidienne, qui montrent, selon Admirabile signum, que tout ce qui est vraiment humain a sa place dans ce récit.
A Betlemme si venera il mistero della nascita di Cristo: Dio che si fa uomo, piccolo e povero. I pellegrini vengono a pregare nel luogo che la tradizione indica come luogo della nascita.
Il presepe lo mette in immagine. Secondo il suo biografo, Francesco voleva vedere con i propri occhi come il Bambino avesse giaciuto in povertà, tra il bue e l'asino. Papa Francesco ne ha scritto a Greccio il 1° dicembre 2019 nella lettera apostolica Admirabile signum, un incoraggiamento a preparare il presepe nelle famiglie e in altri luoghi.
Le figure fisse vengono dal racconto del Natale: Maria e Giuseppe accanto al Bambino, i pastori di Luca e i magi d'Oriente di Matteo. Il bue e l'asino appartengono all'antica tradizione. Più tardi si aggiunsero figure della vita quotidiana, che secondo Admirabile signum mostrano che tutto ciò che è veramente umano ha un posto in questo racconto.
En Belén se venera el misterio del nacimiento de Cristo: Dios que se hace hombre, pequeño y pobre. Los peregrinos acuden a rezar en el lugar que la tradición señala como lugar del nacimiento.
El nacimiento navideño lo pone en imágenes. Según su biógrafo, Francisco quería ver con sus propios ojos cómo el Niño había estado en la pobreza, entre el buey y el asno. El papa Francisco escribió sobre ello en Greccio, el 1 de diciembre de 2019, la carta apostólica Admirabile signum, que anima a montar el nacimiento en las familias y en otros lugares.
Las figuras fijas proceden del relato de Navidad: María y José junto al Niño, los pastores de Lucas y los magos de Oriente de Mateo. El buey y el asno pertenecen a la antigua tradición. Más tarde se añadieron figuras de la vida cotidiana, que según Admirabile signum muestran que todo lo verdaderamente humano tiene lugar en este relato.
Wat u er zietCo można zobaczyćWas Sie dort sehenCe que l'on y voitChe cosa si vedeQué se puede ver
De Geboortekerk wordt door drie kerken gedeeld: de Grieks-orthodoxe, de Armeens-apostolische en de rooms-katholieke, volgens de oude regeling van de Status Quo. U gaat naar binnen door een lage deur, de Deur van de Nederigheid. In het schip staan de zuilen van de oude basiliek, en de mozaïeken uit de tijd van de kruisvaarders zijn de laatste jaren gerestaureerd.
Onder het koor ligt de Geboortegrot. Op de vloer markeert een zilveren ster met veertien punten uit 1717 de plaats, met de Latijnse woorden Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est: hier is Jezus Christus uit de Maagd Maria geboren. Vlak daarnaast ligt de Kribbekapel, die het katholieke deel van de grot vormt.
Tegen de Geboortekerk aan staat de katholieke Catharinakerk, waar de Latijnse patriarch van Jeruzalem met Kerstmis de mis viert. In 2012 werd de Geboortekerk met de pelgrimsroute op de werelderfgoedlijst van de UNESCO geplaatst.
Bazylikę Narodzenia Pańskiego dzielą trzy Kościoły: grecki prawosławny, ormiański apostolski i rzymskokatolicki, według dawnego układu Status Quo. Do wnętrza wchodzi się przez niskie drzwi, Drzwi Pokory. W nawie stoją kolumny dawnej bazyliki, a mozaiki z czasów krzyżowców zostały w ostatnich latach odrestaurowane.
Pod prezbiterium znajduje się Grota Narodzenia. Na posadzce miejsce oznacza srebrna czternastoramienna gwiazda z 1717 roku z łacińskim napisem Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est: tutaj z Maryi Dziewicy narodził się Jezus Chrystus. Tuż obok leży Kaplica Żłóbka, katolicka część groty.
Do bazyliki przylega katolicki kościół Świętej Katarzyny, w którym łaciński patriarcha Jerozolimy odprawia mszę w Boże Narodzenie. W 2012 roku Bazylikę Narodzenia Pańskiego wraz z trasą pielgrzymią wpisano na listę światowego dziedzictwa UNESCO.
Die Geburtskirche wird von drei Kirchen geteilt: der griechisch-orthodoxen, der armenisch-apostolischen und der römisch-katholischen, nach der alten Regelung des Status Quo. Sie betreten sie durch eine niedrige Tür, die Tür der Demut. Im Langhaus stehen die Säulen der alten Basilika, und die Mosaiken aus der Kreuzfahrerzeit wurden in den letzten Jahren restauriert.
Unter dem Chor liegt die Geburtsgrotte. Auf dem Boden markiert ein silberner vierzehnzackiger Stern von 1717 die Stelle, mit den lateinischen Worten Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est: Hier wurde Jesus Christus von der Jungfrau Maria geboren. Direkt daneben liegt die Krippenkapelle, der katholische Teil der Grotte.
An die Geburtskirche grenzt die katholische Katharinenkirche, in der der lateinische Patriarch von Jerusalem an Weihnachten die Messe feiert. 2012 wurde die Geburtskirche mit dem Pilgerweg in die Welterbeliste der UNESCO aufgenommen.
La basilique de la Nativité est partagée entre trois Églises : grecque orthodoxe, arménienne apostolique et catholique romaine, selon l'ancien règlement du Statu quo. On y entre par une porte basse, la porte de l'Humilité. Dans la nef se dressent les colonnes de l'ancienne basilique, et les mosaïques de l'époque des croisés ont été restaurées ces dernières années.
Sous le chœur se trouve la grotte de la Nativité. Au sol, une étoile d'argent à quatorze branches datant de 1717 marque l'endroit, avec les mots latins Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est : ici, de la Vierge Marie, Jésus-Christ est né. Juste à côté se trouve la chapelle de la Crèche, partie catholique de la grotte.
Contre la basilique se dresse l'église catholique Sainte-Catherine, où le patriarche latin de Jérusalem célèbre la messe de Noël. En 2012, la basilique de la Nativité et la route de pèlerinage ont été inscrites au patrimoine mondial de l'UNESCO.
La basilica della Natività è condivisa da tre Chiese: greco-ortodossa, armena apostolica e cattolica romana, secondo l'antica regola dello Status Quo. Si entra da una porta bassa, la porta dell'Umiltà. Nella navata si ergono le colonne dell'antica basilica e i mosaici dell'epoca dei crociati sono stati restaurati negli ultimi anni.
Sotto il coro si trova la grotta della Natività. Sul pavimento una stella d'argento a quattordici punte del 1717 segna il luogo, con le parole latine Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est: qui dalla Vergine Maria è nato Gesù Cristo. Subito accanto si trova la cappella della Mangiatoia, la parte cattolica della grotta.
A ridosso della basilica sorge la chiesa cattolica di Santa Caterina, dove il patriarca latino di Gerusalemme celebra la messa di Natale. Nel 2012 la basilica della Natività e la via di pellegrinaggio sono state iscritte nel patrimonio mondiale dell'UNESCO.
La basílica de la Natividad la comparten tres Iglesias: la ortodoxa griega, la apostólica armenia y la católica romana, según el antiguo acuerdo del Statu Quo. Se entra por una puerta baja, la puerta de la Humildad. En la nave se alzan las columnas de la antigua basílica, y los mosaicos de la época de los cruzados se han restaurado en los últimos años.
Bajo el coro se encuentra la gruta de la Natividad. En el suelo, una estrella de plata de catorce puntas de 1717 marca el lugar, con las palabras latinas Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est: aquí nació Jesucristo de la Virgen María. Justo al lado está la capilla del Pesebre, la parte católica de la gruta.
Junto a la basílica se alza la iglesia católica de Santa Catalina, donde el patriarca latino de Jerusalén celebra la misa de Navidad. En 2012 la basílica de la Natividad y la ruta de peregrinación se inscribieron en la lista del patrimonio mundial de la UNESCO.
Devotie en feestdagenKult i świętaVerehrung und FesttageDévotion et fêtesDevozione e festeDevoción y fiestas
Kerstmis wordt in Bethlehem drie keer gevierd: de katholieken op 25 december, de Grieks-orthodoxen op 7 januari en de Armeniërs op 19 januari. In Greccio wordt nog elk jaar de kerststal van Franciscus als levend tafereel opgevoerd.
Vanuit Italië verspreidde de kerststal zich. Rond 1290 maakte Arnolfo di Cambio stenen figuren voor de Santa Maria Maggiore in Rome. In de achttiende eeuw bloeide in Napels de rijke presepe, in de Provence kent men de santons, in Zuid-Duitsland, Oostenrijk en Zuid-Tirol de gesneden houten figuren, en in Polen de kleurrijke szopki.
Sanctore verkoopt complete kerstgroepen en losse figuren om uw eigen kerststal op te bouwen of aan te vullen. U vindt ze in de collectie kerstgroepen, onder meer in esdoornhout.
Boże Narodzenie obchodzi się w Betlejem trzykrotnie: katolicy 25 grudnia, grecy prawosławni 7 stycznia, a Ormianie 19 stycznia. W Greccio co roku odgrywana jest żywa szopka Franciszka.
Z Włoch szopka rozeszła się dalej. Około 1290 roku Arnolfo di Cambio wykonał kamienne figury dla bazyliki Santa Maria Maggiore w Rzymie. W XVIII wieku rozkwitł bogaty presepe w Neapolu, w Prowansji znane są santons, w południowych Niemczech, Austrii i Południowym Tyrolu rzeźbione figury drewniane, a w Polsce barwne szopki.
Sanctore oferuje kompletne szopki i pojedyncze figury, aby zbudować lub uzupełnić własną szopkę. Znajdziesz je w kolekcji szopek, między innymi z drewna klonowego.
Weihnachten wird in Bethlehem dreimal gefeiert: von den Katholiken am 25. Dezember, von den griechisch-orthodoxen Christen am 7. Januar und von den Armeniern am 19. Januar. In Greccio wird die Krippe des Franziskus jedes Jahr als lebendes Bild aufgeführt.
Von Italien aus verbreitete sich die Krippe. Um 1290 schuf Arnolfo di Cambio Steinfiguren für Santa Maria Maggiore in Rom. Im 18. Jahrhundert blühte in Neapel die reiche Presepe, in der Provence kennt man die Santons, in Süddeutschland, Österreich und Südtirol die geschnitzten Holzfiguren und in Polen die farbenfrohen Szopki.
Sanctore bietet komplette Krippen und einzelne Figuren an, damit Sie Ihre eigene Krippe aufbauen oder ergänzen können. Sie finden sie in der Krippenkollektion, unter anderem aus Ahornholz.
Noël est célébré trois fois à Bethléem : par les catholiques le 25 décembre, par les grecs orthodoxes le 7 janvier et par les Arméniens le 19 janvier. À Greccio, la crèche de François est encore jouée chaque année en tableau vivant.
Depuis l'Italie, la crèche s'est répandue. Vers 1290, Arnolfo di Cambio réalisa des figures de pierre pour Sainte-Marie-Majeure à Rome. Au XVIIIe siècle s'épanouit à Naples le riche presepe ; la Provence connaît les santons, l'Allemagne du Sud, l'Autriche et le Tyrol du Sud les figurines sculptées en bois, et la Pologne les szopki colorées.
Sanctore propose des crèches complètes et des personnages séparés pour composer ou compléter votre propre crèche. Vous les trouverez dans la collection de crèches, notamment en bois d'érable.
Il Natale si celebra a Betlemme tre volte: dai cattolici il 25 dicembre, dai greco-ortodossi il 7 gennaio e dagli armeni il 19 gennaio. A Greccio ogni anno il presepe di Francesco viene ancora rappresentato dal vivo.
Dall'Italia il presepe si è diffuso. Intorno al 1290 Arnolfo di Cambio realizzò figure di pietra per Santa Maria Maggiore a Roma. Nel Settecento fiorì a Napoli il ricco presepe; in Provenza si conoscono i santons, nella Germania meridionale, in Austria e in Alto Adige le figure di legno intagliato e in Polonia le colorate szopki.
Sanctore offre presepi completi e figure singole per comporre o completare il vostro presepe. Li trovate nella collezione dei presepi, tra cui in legno d'acero.
La Navidad se celebra en Belén tres veces: los católicos el 25 de diciembre, los ortodoxos griegos el 7 de enero y los armenios el 19 de enero. En Greccio se sigue representando cada año en vivo el nacimiento de Francisco.
Desde Italia el nacimiento se extendió. Hacia 1290 Arnolfo di Cambio realizó figuras de piedra para Santa Maria Maggiore en Roma. En el siglo XVIII floreció en Nápoles el rico presepe; en Provenza se conocen los santons, en el sur de Alemania, Austria y el Tirol del Sur las figuras talladas en madera, y en Polonia las coloridas szopki.
Sanctore ofrece nacimientos completos y figuras sueltas para montar o completar su propio nacimiento. Los encontrará en la colección de nacimientos, entre otros de madera de arce.
