Judas, niet de IskariotJuda, nie IskariotaJudas, nicht der IskariotJude, pas l'IscarioteGiuda, non l'IscariotaJudas, no el Iscariote
Over zijn afkomst en jeugd is niets zeker bekend. De evangelies noemen geen ouders en geen geboorteplaats. Lucas en de Handelingen noemen hem Judas van Jakobus, Mattheüs en Marcus spreken van Thaddeüs.
Het Johannesevangelie noemt hem uitdrukkelijk "Judas, niet de Iskariot", om hem te onderscheiden van de man die Jezus verried. Die naamgelijkheid bepaalde eeuwenlang zijn plaats in de verering.
De brief van Judas in het Nieuwe Testament begint met de woorden van een schrijver die zich "dienaar van Jezus Christus en broer van Jakobus" noemt. Van oudsher wordt die brief aan de apostel toegeschreven.
O jego pochodzeniu i młodości nie wiadomo nic pewnego. Ewangelie nie podają imion rodziców ani miejsca urodzenia. Łukasz i Dzieje Apostolskie nazywają go Judą Jakubowym, Mateusz i Marek mówią o Tadeuszu.
Ewangelia według Jana wyraźnie zaznacza, że chodzi o „Judę, nie Iskariotę”, aby odróżnić go od człowieka, który wydał Jezusa. To podobieństwo imion przez stulecia kształtowało jego miejsce w kulcie.
List św. Judy w Nowym Testamencie zaczyna się od słów autora, który nazywa siebie „sługą Jezusa Chrystusa i bratem Jakuba”. Od dawna przypisuje się go apostołowi.
Über Herkunft und Jugend ist nichts Sicheres bekannt. Die Evangelien nennen weder Eltern noch Geburtsort. Lukas und die Apostelgeschichte nennen ihn Judas des Jakobus, Matthäus und Markus sprechen von Thaddäus.
Das Johannesevangelium sagt ausdrücklich „Judas, nicht der Iskariot“, um ihn von dem Mann zu unterscheiden, der Jesus verriet. Diese Namensgleichheit prägte über Jahrhunderte seinen Platz in der Verehrung.
Der Judasbrief im Neuen Testament beginnt mit den Worten eines Verfassers, der sich „Knecht Jesu Christi und Bruder des Jakobus“ nennt. Seit alters wird der Brief dem Apostel zugeschrieben.
On ne sait rien de sûr sur son origine ni sur sa jeunesse. Les Évangiles ne mentionnent ni parents ni lieu de naissance. Luc et les Actes l'appellent Jude, fils ou frère de Jacques, Matthieu et Marc parlent de Thaddée.
L'Évangile de Jean précise expressément « Jude, non pas l'Iscariote », pour le distinguer de l'homme qui a livré Jésus. Cette homonymie a marqué pendant des siècles sa place dans la vénération.
L'épître de Jude, dans le Nouveau Testament, s'ouvre sur les mots d'un auteur qui se dit « serviteur de Jésus Christ et frère de Jacques ». De tout temps, on l'a attribuée à l'apôtre.
Sulla sua origine e sulla sua giovinezza non si sa nulla di certo. I Vangeli non nominano né genitori né luogo di nascita. Luca e gli Atti lo chiamano Giuda di Giacomo, Matteo e Marco parlano di Taddeo.
Il Vangelo di Giovanni precisa espressamente «Giuda, non l'Iscariota», per distinguerlo dall'uomo che tradì Gesù. Questa omonimia ha segnato per secoli il suo posto nella venerazione.
La lettera di Giuda, nel Nuovo Testamento, si apre con le parole di un autore che si definisce «servo di Gesù Cristo e fratello di Giacomo». Fin dall'antichità è attribuita all'apostolo.
Sobre su origen y su juventud no se sabe nada seguro. Los Evangelios no mencionan ni a sus padres ni su lugar de nacimiento. Lucas y los Hechos lo llaman Judas de Santiago, Mateo y Marcos hablan de Tadeo.
El Evangelio de Juan aclara expresamente «Judas, no el Iscariote», para distinguirlo del hombre que entregó a Jesús. Esa coincidencia de nombres marcó durante siglos su lugar en la veneración.
La carta de Judas, en el Nuevo Testamento, comienza con las palabras de un autor que se presenta como «siervo de Jesucristo y hermano de Santiago». Desde antiguo se atribuye al apóstol.
Een van de twaalfJeden z dwunastuEiner der ZwölfL'un des DouzeUno dei DodiciUno de los Doce
Judas hoorde bij de twaalf die Jezus uitkoos om Hem te volgen, een kring waartoe ook Petrus behoorde. Tijdens de laatste maaltijd stelde hij de enige vraag die van hem is overgeleverd: hoe het kwam dat Jezus zich aan de leerlingen wilde tonen en niet aan de wereld.
Na Pinksteren verdwijnt hij uit de Handelingen. Volgens de overlevering predikte hij samen met Simon de Zeloot in Mesopotamië en Perzië en stierf hij daar als martelaar.
Op afbeeldingen wijzen de knots of de bijl op de manier waarop hij volgens die overlevering om het leven kwam. Relikwieën van Judas en Simon worden volgens de overlevering in de Sint-Pieter in Rome bewaard.
Juda należał do dwunastu, których Jezus wybrał, by szli za Nim; w tym gronie był także Piotr. Podczas Ostatniej Wieczerzy zadał jedyne pytanie, jakie się z niego zachowało: dlaczego Jezus chce objawić się uczniom, a nie światu.
Po Zesłaniu Ducha Świętego znika ze stronic Dziejów Apostolskich. Według tradycji głosił Ewangelię wraz ze Szymonem Gorliwym w Mezopotamii i Persji i tam poniósł śmierć męczeńską.
Maczuga lub topór na wizerunkach przypominają o sposobie jego śmierci, jaki podaje ta tradycja. Relikwie Judy i Szymona przechowuje się według tradycji w Bazylice św. Piotra w Rzymie.
Judas gehörte zu den Zwölf, die Jesus auswählte, damit sie ihm folgen; auch Petrus zählte zu diesem Kreis. Beim letzten Abendmahl stellte er die einzige Frage, die von ihm überliefert ist: warum Jesus sich den Jüngern zeigen wolle und nicht der Welt.
Nach Pfingsten verschwindet er aus der Apostelgeschichte. Der Überlieferung nach predigte er gemeinsam mit Simon Zelotes in Mesopotamien und Persien und starb dort als Märtyrer.
Keule oder Beil auf den Darstellungen erinnern an die Todesart, die diese Überlieferung nennt. Reliquien von Judas und Simon werden der Überlieferung nach im Petersdom in Rom aufbewahrt.
Jude faisait partie des Douze que Jésus choisit pour le suivre, un cercle où figurait aussi Pierre. Lors du dernier repas, il posa la seule question qu'on ait conservée de lui : pourquoi Jésus voulait se montrer aux disciples et non au monde.
Après la Pentecôte, il disparaît des Actes. Selon la tradition, il prêcha avec Simon le Zélote en Mésopotamie et en Perse, et y mourut en martyr.
La massue ou la hache, sur les images, rappellent le genre de mort que cette tradition lui attribue. Les reliques de Jude et de Simon sont conservées, selon la tradition, dans la basilique Saint-Pierre de Rome.
Giuda faceva parte dei Dodici che Gesù scelse perché lo seguissero, un gruppo di cui era membro anche Pietro. Durante l'ultima cena pose l'unica domanda che di lui ci è stata tramandata: perché Gesù volesse manifestarsi ai discepoli e non al mondo.
Dopo la Pentecoste scompare dagli Atti. Secondo la tradizione predicò con Simone lo Zelota in Mesopotamia e in Persia e vi morì martire.
La clava o l'ascia nelle immagini ricordano il tipo di morte che questa tradizione gli attribuisce. Le reliquie di Giuda e di Simone sono custodite, secondo la tradizione, nella basilica di San Pietro a Roma.
Judas formaba parte de los Doce que Jesús eligió para que lo siguieran, un grupo al que pertenecía también Pedro. En la última cena formuló la única pregunta que de él se ha transmitido: por qué Jesús quería manifestarse a los discípulos y no al mundo.
Después de Pentecostés desaparece de los Hechos. Según la tradición, predicó con Simón el Zelote en Mesopotamia y Persia y allí murió mártir.
La maza o el hacha que aparecen en las imágenes recuerdan el tipo de muerte que le atribuye esa tradición. Las reliquias de Judas y de Simón se conservan, según la tradición, en la basílica de San Pedro en Roma.
Verering en patronaatKult i patronatVerehrung und PatronatVénération et patronageCulto e patronatoVeneración y patronazgo
Judas Taddeüs geldt als patroon van hopeloze zaken en uitzichtloze situaties. Een veelgenoemde verklaring is dat gelovigen hem vanwege de verwarring met Judas Iskariot pas aanriepen wanneer niets anders meer hielp.
In de Armeense kerk wordt hij vereerd als een van de apostelen van Armenië, samen met Bartholomeüs. In de twintigste eeuw nam zijn verering in de katholieke wereld sterk toe, in Europa en Amerika.
Wie een dringende zorg heeft, prevelt zijn naam in gebed of draagt zijn medaille bij zich. Ook novenen tot Sint Judas zijn een gewoonte die door de jaren heen is blijven bestaan.
Juda Tadeusz uchodzi za patrona spraw beznadziejnych i sytuacji bez wyjścia. Często przytaczane wyjaśnienie głosi, że przez pomyłkę z Judą Iskariotą wierni zwracali się do niego dopiero wtedy, gdy nic innego już nie pomagało.
W Kościele ormiańskim czczony jest jako jeden z apostołów Armenii, obok Bartłomieja. W XX wieku jego kult w świecie katolickim bardzo się rozwinął, w Europie i w Ameryce.
Kto ma pilną troskę, wypowiada jego imię w modlitwie albo nosi przy sobie jego medalik. Trwałym zwyczajem są też nowenny do św. Judy.
Judas Thaddäus gilt als Patron der aussichtslosen Anliegen und ausweglosen Lagen. Häufig wird erklärt, dass Gläubige ihn wegen der Verwechslung mit Judas Iskariot erst anriefen, wenn nichts anderes mehr half.
In der armenischen Kirche wird er zusammen mit Bartholomäus als einer der Apostel Armeniens verehrt. Im zwanzigsten Jahrhundert wuchs seine Verehrung in der katholischen Welt stark, in Europa wie in Amerika.
Wer ein dringendes Anliegen hat, spricht seinen Namen im Gebet oder trägt seine Medaille bei sich. Auch Novenen zum heiligen Judas sind ein Brauch, der sich über die Jahre gehalten hat.
Jude Thaddée passe pour le patron des causes désespérées et des situations sans issue. Selon une explication souvent avancée, les fidèles, à cause de la confusion avec Judas Iscariote, ne l'invoquaient qu'en dernier recours, quand plus rien d'autre ne servait.
L'Église arménienne le vénère comme l'un des apôtres de l'Arménie, avec Barthélemy. Au vingtième siècle, sa dévotion a fortement progressé dans le monde catholique, en Europe comme en Amérique.
Celui qui porte un souci pressant prononce son nom dans la prière ou garde sa médaille sur lui. Les neuvaines à saint Jude sont elles aussi une habitude qui s'est maintenue au fil des ans.
Giuda Taddeo è considerato patrono delle cause disperate e delle situazioni senza via d'uscita. Una spiegazione spesso citata è che i fedeli, per la confusione con Giuda Iscariota, lo invocassero solo quando nient'altro serviva più.
La Chiesa armena lo venera come uno degli apostoli dell'Armenia, insieme a Bartolomeo. Nel Novecento la sua devozione è cresciuta molto nel mondo cattolico, in Europa come in America.
Chi ha una preoccupazione urgente pronuncia il suo nome nella preghiera o porta con sé la sua medaglia. Anche le novene a san Giuda sono un'usanza che si è mantenuta nel tempo.
Judas Tadeo es considerado patrono de las causas difíciles y de las situaciones sin salida. Una explicación muy repetida es que los fieles, por la confusión con Judas Iscariote, solo lo invocaban cuando ya nada más servía.
La Iglesia armenia lo venera como uno de los apóstoles de Armenia, junto con Bartolomé. En el siglo veinte su devoción creció mucho en el mundo católico, en Europa y en América.
Quien tiene una preocupación urgente pronuncia su nombre en la oración o lleva consigo su medalla. También las novenas a san Judas son una costumbre que se ha mantenido con los años.
Feestdag, afbeelding en devotieWspomnienie, wizerunek i pobożnośćGedenktag, Darstellung und AndachtFête, iconographie et dévotionFesta, iconografia e devozioneFiesta, iconografía y devoción
Zijn feestdag is 28 oktober, dezelfde dag als die van Simon de Zeloot. De kerk viert beide apostelen samen.
Op afbeeldingen draagt hij op de borst een medaillon met het gelaat van Christus, een verwijzing naar het doek van Edessa uit de overlevering. Boven zijn hoofd brandt vaak een vlam, teken van Pinksteren. Verder houdt hij een knots, een bijl, een boek of een brief vast.
Wie hem thuis of onderweg bij zich wil houden, kiest meestal een medaille, een gebedskaart of een beeld. In de collectie van Sint Judas Taddeüs staan beelden, medailles, gebedskaarten en rozenkransen bij elkaar.
Jego wspomnienie przypada 28 października, tego samego dnia co wspomnienie Szymona Gorliwego. Kościół obchodzi obu apostołów razem.
Na wizerunkach nosi na piersi medalion z obliczem Chrystusa, nawiązujący do chusty z Edessy znanej z tradycji. Nad głową często płonie mu płomień, znak Zesłania Ducha Świętego. Trzyma też maczugę, topór, księgę albo list.
Kto chce mieć go w domu lub w drodze, wybiera zwykle medalik, obrazek z modlitwą albo figurkę. W kolekcji świętego Judy Tadeusza znajdują się figurki, medaliki, obrazki modlitewne i różańce.
Sein Gedenktag ist der 28. Oktober, derselbe Tag wie der des Simon Zelotes. Die Kirche feiert beide Apostel gemeinsam.
Auf Darstellungen trägt er auf der Brust ein Medaillon mit dem Antlitz Christi, ein Verweis auf das Tuch von Edessa aus der Überlieferung. Über seinem Haupt brennt oft eine Flamme, Zeichen des Pfingstfestes. Dazu hält er Keule, Beil, Buch oder Brief.
Wer ihn zu Hause oder unterwegs bei sich haben will, wählt meist eine Medaille, ein Gebetsbild oder eine Figur. In der Kollektion des heiligen Judas Thaddäus stehen Figuren, Medaillen, Gebetsbilder und Rosenkränze beieinander.
Sa fête est le 28 octobre, le même jour que celle de Simon le Zélote. L'Église célèbre les deux apôtres ensemble.
Sur les images, il porte sur la poitrine un médaillon au visage du Christ, allusion au linge d'Édesse de la tradition. Une flamme brûle souvent au-dessus de sa tête, signe de la Pentecôte. Il tient en outre une massue, une hache, un livre ou une lettre.
Pour l'avoir chez soi ou avec soi en chemin, on choisit le plus souvent une médaille, une image de prière ou une statue. Dans la collection de saint Jude Thaddée, statues, médailles, images de prière et chapelets sont réunis.
La sua festa è il 28 ottobre, lo stesso giorno di Simone lo Zelota. La Chiesa celebra insieme i due apostoli.
Nelle immagini porta sul petto un medaglione con il volto di Cristo, richiamo al telo di Edessa della tradizione. Sul capo brilla spesso una fiamma, segno della Pentecoste. Tiene inoltre una clava, un'ascia, un libro o una lettera.
Chi lo vuole in casa o con sé in viaggio sceglie di solito una medaglia, un santino o una statua. Nella collezione di san Giuda Taddeo trovano posto statue, medaglie, santini e rosari.
Su fiesta es el 28 de octubre, el mismo día que la de Simón el Zelote. La Iglesia celebra juntos a los dos apóstoles.
En las imágenes lleva sobre el pecho un medallón con el rostro de Cristo, alusión al lienzo de Edesa de la tradición. Sobre la cabeza arde a menudo una llama, signo de Pentecostés. Sostiene además una maza, un hacha, un libro o una carta.
Quien lo quiere en casa o consigo de viaje suele elegir una medalla, una estampa o una imagen. En la colección de san Judas Tadeo hay imágenes, medallas, estampas y rosarios.
