GeschiedenisHistoriaGeschichteHistoireStoriaHistoria
De eerste kluiskapel op de heuvel van Espinho wordt in 1373 vermeld, onder de aanroeping van het Heilig Kruis. Mogelijk hield de stichting verband met de slag bij de Salado van 1340. In 1494 liet aartsbisschop Jorge da Costa een tweede kapel bouwen, en in 1522 deken João da Guarda een derde.
In 1629 kwam de Confraria do Bom Jesus do Monte tot stand, de broederschap die kapellen van de Passiestaties liet oprichten. Daarmee kreeg de heuvel het karakter van een kruisweg in de open lucht.
Vanaf 1722 vatte aartsbisschop Rodrigo de Moura Teles het plan op voor een groot samenhangend geheel. In 1723 verrees het portaal, met een rondboog waarboven zijn wapen prijkt. Tussen 1723 en 1725 kwamen de kapellen van de kruisweg gereed. Vanaf 1725 werd de Trap van de Vijf Zintuigen aangelegd.
Over de Trap van de Drie Deugden lopen de opgaven uiteen: een Engelstalige bron plaatst haar omstreeks 1781, een Portugese dateert de drie fonteinen van Geloof, Hoop en Liefde in 1837.
Voor de kerk werd op 1 juni 1784 de eerste steen gelegd, onder aartsbisschop Gaspar de Bragança. Het ontwerp was van Carlos Amarante, die leefde van 1748 tot 1815. De laatste steen werd op 20 september 1811 gelegd; de wijding volgde pas op 10 augustus 1857.
Koning Johan VI plaatste het heiligdom in 1822 onder koninklijke bescherming. Op 25 maart 1882 werd de kabelspoorbaan geopend, de eerste van het Iberisch schiereiland. In 1970 volgde de status van nationaal monument, op 5 juli 2015 die van basilica minor en op 7 juli 2019 de opname op de werelderfgoedlijst.
Pierwszą kaplicę pustelniczą na wzgórzu Espinho odnotowano w 1373 roku, pod wezwaniem Świętego Krzyża. Fundacja mogła mieć związek z bitwą nad Salado z 1340 roku. W 1494 roku arcybiskup Jorge da Costa kazał zbudować drugą kaplicę, a w 1522 roku dziekan João da Guarda trzecią.
W 1629 roku powstała Confraria do Bom Jesus do Monte, bractwo, które wzniosło kaplice stacji Męki Pańskiej. Wzgórze nabrało przez to charakteru drogi krzyżowej pod gołym niebem.
Od 1722 roku arcybiskup Rodrigo de Moura Teles powziął zamysł wielkiego, spójnego założenia. W 1723 roku stanęła brama z łukiem półkolistym, nad którym widnieje jego herb. W latach 1723-1725 ukończono kaplice drogi krzyżowej. Od 1725 roku budowano Schody Pięciu Zmysłów.
Co do Schodów Trzech Cnót dane się rozchodzą: źródło anglojęzyczne umieszcza je około 1781 roku, portugalskie datuje trzy fontanny Wiary, Nadziei i Miłości na 1837 rok.
Kamień węgielny pod kościół położono 1 czerwca 1784 roku, za arcybiskupa Gaspara de Bragança. Projekt wyszedł spod ręki Carlosa Amarantego, który żył w latach 1748-1815. Ostatni kamień położono 20 września 1811 roku; poświęcenie nastąpiło dopiero 10 sierpnia 1857 roku.
Król Jan VI objął sanktuarium w 1822 roku opieką królewską. 25 marca 1882 roku otwarto kolej linowo-terenową, pierwszą na Półwyspie Iberyjskim. W 1970 roku przyszedł status pomnika narodowego, 5 lipca 2015 roku ranga bazyliki mniejszej, a 7 lipca 2019 roku wpis na Listę światowego dziedzictwa.
Die erste Einsiedelkapelle auf dem Hügel von Espinho wird 1373 erwähnt, unter dem Patrozinium des Heiligen Kreuzes. Möglicherweise stand die Gründung mit der Schlacht am Salado von 1340 in Zusammenhang. 1494 ließ Erzbischof Jorge da Costa eine zweite Kapelle errichten und 1522 der Dekan João da Guarda eine dritte.
1629 entstand die Confraria do Bom Jesus do Monte, jene Bruderschaft, die Kapellen der Passionsstationen errichten ließ. Damit erhielt der Hügel den Charakter eines Kreuzwegs unter freiem Himmel.
Ab 1722 fasste Erzbischof Rodrigo de Moura Teles den Plan zu einer großen zusammenhängenden Anlage. 1723 entstand das Portal, ein Rundbogen, über dem sein Wappen prangt. Zwischen 1723 und 1725 wurden die Kapellen des Kreuzwegs fertiggestellt. Ab 1725 wurde die Treppe der Fünf Sinne angelegt.
Über die Treppe der Drei Tugenden gehen die Angaben auseinander: Eine englischsprachige Quelle setzt sie um 1781 an, eine portugiesische datiert die drei Brunnen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe auf 1837.
Für die Kirche wurde am 1. Juni 1784 der Grundstein gelegt, unter Erzbischof Gaspar de Bragança. Der Entwurf stammte von Carlos Amarante, der von 1748 bis 1815 lebte. Der letzte Stein wurde am 20. September 1811 gesetzt; die Weihe folgte erst am 10. August 1857.
König Johann VI. stellte das Heiligtum 1822 unter königlichen Schutz. Am 25. März 1882 wurde die Standseilbahn eröffnet, die erste der Iberischen Halbinsel. 1970 folgte der Rang eines Nationaldenkmals, am 5. Juli 2015 der einer Basilica minor und am 7. Juli 2019 die Aufnahme in die Welterbeliste.
Le premier ermitage de la colline d'Espinho est mentionné en 1373, sous le vocable de la Sainte-Croix. Sa fondation est peut-être liée à la bataille du Salado de 1340. En 1494, l'archevêque Jorge da Costa fit bâtir une deuxième chapelle, et en 1522 le doyen João da Guarda une troisième.
En 1629 naquit la Confraria do Bom Jesus do Monte, la confrérie qui fit élever les chapelles des stations de la Passion. La colline prit dès lors l'allure d'un chemin de croix à ciel ouvert.
À partir de 1722, l'archevêque Rodrigo de Moura Teles conçut le projet d'un grand ensemble cohérent. En 1723 s'éleva le portail, un arc en plein cintre surmonté de ses armes. Entre 1723 et 1725, les chapelles du chemin de croix furent achevées. À partir de 1725 fut aménagé l'Escalier des Cinq Sens.
Sur l'Escalier des Trois Vertus, les indications divergent : une source anglophone le situe vers 1781, une source portugaise date de 1837 les trois fontaines de la Foi, de l'Espérance et de la Charité.
La première pierre de l'église fut posée le 1er juin 1784, sous l'archevêque Gaspar de Bragança. Le projet était de Carlos Amarante, qui vécut de 1748 à 1815. La dernière pierre fut posée le 20 septembre 1811 ; la consécration n'eut lieu que le 10 août 1857.
Le roi Jean VI plaça le sanctuaire sous protection royale en 1822. Le 25 mars 1882 fut inauguré le funiculaire, le premier de la péninsule Ibérique. En 1970 vint le statut de monument national, le 5 juillet 2015 celui de basilique mineure et le 7 juillet 2019 l'inscription sur la liste du patrimoine mondial.
Il primo eremo sulla collina di Espinho è attestato nel 1373, sotto il titolo della Santa Croce. La fondazione fu forse legata alla battaglia del Salado del 1340. Nel 1494 l'arcivescovo Jorge da Costa fece costruire una seconda cappella e nel 1522 il decano João da Guarda una terza.
Nel 1629 nacque la Confraria do Bom Jesus do Monte, la confraternita che fece erigere le cappelle delle stazioni della Passione. La collina assunse così il carattere di una via crucis all'aperto.
Dal 1722 l'arcivescovo Rodrigo de Moura Teles concepì il progetto di un grande insieme unitario. Nel 1723 fu eretto il portale, con un arco a tutto sesto sormontato dal suo stemma. Tra il 1723 e il 1725 furono ultimate le cappelle della via crucis. Dal 1725 si cominciò a costruire la Scalinata dei Cinque Sensi.
Sulla Scalinata delle Tre Virtù le indicazioni divergono: una fonte in lingua inglese la colloca intorno al 1781, una portoghese data al 1837 le tre fontane della Fede, della Speranza e della Carità.
La prima pietra della chiesa fu posata il 1 giugno 1784, sotto l'arcivescovo Gaspar de Bragança. Il progetto era di Carlos Amarante, vissuto dal 1748 al 1815. L'ultima pietra fu collocata il 20 settembre 1811; la consacrazione seguì soltanto il 10 agosto 1857.
Nel 1822 il re Giovanni VI pose il santuario sotto protezione reale. Il 25 marzo 1882 fu inaugurata la funicolare, la prima della penisola iberica. Nel 1970 seguì lo status di monumento nazionale, il 5 luglio 2015 quello di basilica minore e il 7 luglio 2019 l'iscrizione nella lista del Patrimonio mondiale.
La primera ermita de la colina de Espinho se menciona en 1373, bajo la advocación de la Santa Cruz. Es posible que su fundación guardara relación con la batalla del Salado de 1340. En 1494 el arzobispo Jorge da Costa mandó construir una segunda capilla, y en 1522 el deán João da Guarda una tercera.
En 1629 se constituyó la Confraria do Bom Jesus do Monte, la cofradía que hizo levantar las capillas de las estaciones de la Pasión. La colina adquirió así el carácter de un vía crucis al aire libre.
A partir de 1722 el arzobispo Rodrigo de Moura Teles concibió el proyecto de un gran conjunto unitario. En 1723 se erigió el pórtico, con un arco de medio punto rematado por su escudo de armas. Entre 1723 y 1725 quedaron terminadas las capillas del vía crucis. Desde 1725 se emprendió la Escalinata de los Cinco Sentidos.
Sobre la Escalinata de las Tres Virtudes los datos divergen: una fuente en inglés la sitúa hacia 1781, mientras que una portuguesa data en 1837 las tres fuentes de la Fe, la Esperanza y la Caridad.
La primera piedra de la iglesia se colocó el 1 de junio de 1784, bajo el arzobispo Gaspar de Bragança. El proyecto fue de Carlos Amarante, que vivió entre 1748 y 1815. La última piedra se colocó el 20 de septiembre de 1811; la consagración no llegó hasta el 10 de agosto de 1857.
El rey Juan VI puso el santuario en 1822 bajo protección real. El 25 de marzo de 1882 se inauguró el funicular, el primero de la península ibérica. En 1970 llegó la condición de monumento nacional, el 5 de julio de 2015 la de basílica menor y el 7 de julio de 2019 la inscripción en la lista del Patrimonio Mundial.
Wat er vereerd wordtCo jest czczoneWas verehrt wirdCe qui est vénéréChe cosa si veneraQué se venera
Anders dan bij de meeste bedevaartsoorden staat hier geen reliek of genadebeeld van Maria centraal, maar het lijden van Christus zelf. De naam Bom Jesus, de Goede Jezus, verwijst naar de gekruisigde Heer. De oudste kapel op de heuvel was gewijd aan het Heilig Kruis.
Het hoogaltaar van de kerk toont een monumentale calvarieberg met beelden op ware grootte. Het beeld van de gekruisigde Christus liet aartsbisschop Gaspar de Bragança in 1776 in Italië beeldhouwen. Carlos Amarante ontwierp het altaar; de uitvoering was in handen van de beeldsnijder João Martins Coelho.
Daarnaast vormen de kruiswegkapellen langs de klim zelf voorwerp van devotie. In elk van die kapellen staan taferelen uit het lijdensverhaal, uitgevoerd in terracotta. De pelgrim doorloopt zo het hele Passieverhaal voordat hij de kerk bereikt.
Die opzet maakt het heiligdom tot wat men een heilige berg noemt: een landschap waarin het lijdensverhaal stap voor stap in steen is uitgezet, en waarin de weg omhoog zelf de vorm van het gebed bepaalt.
Inaczej niż w większości miejsc pielgrzymkowych nie ma tu w centrum relikwii ani łaskami słynącej figury Maryi, lecz samo cierpienie Chrystusa. Nazwa Bom Jesus, Dobry Jezus, odnosi się do ukrzyżowanego Pana. Najstarsza kaplica na wzgórzu poświęcona była Świętemu Krzyżowi.
Ołtarz główny kościoła ukazuje monumentalną kalwarię z figurami naturalnej wielkości. Figurę ukrzyżowanego Chrystusa arcybiskup Gaspar de Bragança zamówił w 1776 roku u rzeźbiarzy we Włoszech. Ołtarz zaprojektował Carlos Amarante, a wykonaniem zajął się snycerz João Martins Coelho.
Przedmiotem pobożności są ponadto same kaplice drogi krzyżowej rozmieszczone wzdłuż wspinaczki. W każdej z nich znajdują się sceny z opisu męki, wykonane w terakocie. Pielgrzym przechodzi w ten sposób całą historię Pasji, zanim dotrze do kościoła.
Takie założenie czyni z sanktuarium to, co nazywa się świętą górą: krajobraz, w którym opowieść o męce rozpisano krok po kroku w kamieniu i w którym sama droga w górę nadaje kształt modlitwie.
Anders als bei den meisten Wallfahrtsorten steht hier weder eine Reliquie noch ein Gnadenbild Mariens im Mittelpunkt, sondern das Leiden Christi selbst. Der Name Bom Jesus, der Gute Jesus, verweist auf den gekreuzigten Herrn. Die älteste Kapelle auf dem Hügel war dem Heiligen Kreuz geweiht.
Der Hochaltar der Kirche zeigt einen monumentalen Kalvarienberg mit lebensgroßen Figuren. Die Figur des gekreuzigten Christus ließ Erzbischof Gaspar de Bragança 1776 in Italien bildhauern. Carlos Amarante entwarf den Altar; die Ausführung lag in den Händen des Bildschnitzers João Martins Coelho.
Daneben sind die Kreuzwegkapellen entlang des Aufstiegs selbst Gegenstand der Andacht. In jeder dieser Kapellen stehen Szenen der Leidensgeschichte, ausgeführt in Terrakotta. So durchschreitet der Pilger die gesamte Passion, bevor er die Kirche erreicht.
Diese Anlage macht das Heiligtum zu dem, was man einen heiligen Berg nennt: eine Landschaft, in der die Leidensgeschichte Schritt für Schritt in Stein ausgelegt ist und in der der Weg nach oben selbst die Form des Gebets vorgibt.
Contrairement à la plupart des lieux de pèlerinage, ce n'est pas ici une relique ou une image miraculeuse de la Vierge qui occupe le centre, mais la passion du Christ elle-même. Le nom de Bom Jesus, le Bon Jésus, désigne le Seigneur crucifié. La plus ancienne chapelle de la colline était dédiée à la Sainte-Croix.
Le maître-autel de l'église présente un calvaire monumental aux figures grandeur nature. La statue du Christ en croix fut sculptée en Italie en 1776 à la demande de l'archevêque Gaspar de Bragança. Carlos Amarante dessina l'autel ; l'exécution en revint au sculpteur sur bois João Martins Coelho.
Les chapelles du chemin de croix qui jalonnent la montée sont elles aussi objet de dévotion. Chacune abrite des scènes de la Passion, exécutées en terre cuite. Le pèlerin parcourt ainsi tout le récit de la Passion avant d'atteindre l'église.
Cette conception fait du sanctuaire ce que l'on appelle une montagne sacrée : un paysage où le récit de la Passion se déploie pas à pas dans la pierre, et où la montée elle-même donne sa forme à la prière.
A differenza di quanto accade nella maggior parte dei luoghi di pellegrinaggio, qui al centro non c'è una reliquia né un'immagine miracolosa della Madonna, bensì la passione di Cristo stessa. Il nome Bom Jesus, il Buon Gesù, si riferisce al Signore crocifisso. La cappella più antica sulla collina era dedicata alla Santa Croce.
L'altare maggiore della chiesa presenta un monumentale calvario con figure a grandezza naturale. La statua di Cristo crocifisso fu fatta scolpire in Italia nel 1776 dall'arcivescovo Gaspar de Bragança. Carlos Amarante ne progettò l'altare; l'esecuzione fu affidata all'intagliatore João Martins Coelho.
Oggetto di devozione sono inoltre le stesse cappelle della via crucis lungo la salita. In ognuna sono allestite scene della Passione, realizzate in terracotta. Il pellegrino percorre così l'intero racconto della Passione prima di raggiungere la chiesa.
Questa impostazione fa del santuario ciò che si chiama un sacro monte: un paesaggio nel quale il racconto della Passione è disteso passo dopo passo nella pietra, e nel quale la salita stessa dà forma alla preghiera.
A diferencia de lo que ocurre en la mayoría de los lugares de peregrinación, aquí no ocupa el centro una reliquia ni una imagen milagrosa de la Virgen, sino la pasión de Cristo misma. El nombre de Bom Jesus, el Buen Jesús, alude al Señor crucificado. La capilla más antigua de la colina estaba dedicada a la Santa Cruz.
El altar mayor de la iglesia presenta un monumental calvario con figuras de tamaño natural. La imagen de Cristo crucificado la hizo esculpir en Italia el arzobispo Gaspar de Bragança en 1776. Carlos Amarante diseñó el altar; la ejecución corrió a cargo del imaginero João Martins Coelho.
Además, las propias capillas del vía crucis que jalonan el ascenso son objeto de devoción. En cada una de ellas se disponen escenas del relato de la Pasión, realizadas en terracota. El peregrino recorre así toda la Pasión antes de llegar a la iglesia.
Ese planteamiento convierte el santuario en lo que se denomina un monte sagrado: un paisaje en el que el relato de la Pasión se despliega paso a paso en piedra y en el que el propio camino de subida marca la forma de la oración.
Wat u er zietCo można zobaczyćWas Sie dort sehenCe que l'on y voitChe cosa si vedeQué se puede ver
De klim begint bij het monumentale portaal uit 1723, een rondboogpoort bekroond door het wapen van aartsbisschop Rodrigo de Moura Teles, met aan weerszijden een fontein. Een opschrift herinnert aan de werken van dat jaar.
Op het eerste terras staan de kapellen van de kruisweg, gebouwd tussen 1723 en 1725, met zeshoekige of achthoekige plattegronden. Daarin bevinden zich de terracottafiguren van de Passie. De trap zelf zigzagt in drie grote delen tegen de helling op en overbrugt een hoogteverschil van 116 meter.
Het tweede deel is de Trap van de Vijf Zintuigen, aangelegd vanaf 1725. Granieten fonteinen met rocaillewerk stellen achtereenvolgens het gezicht, het gehoor, de reuk, de smaak en het gevoel voor. De reeks wordt geopend door de Fonte das Cinco Chagas, de fontein van de Vijf Wonden, met reliëfs van de lijdenswerktuigen.
Daarboven volgt de Trap van de Drie Deugden, met fonteinen in grote nissen voor Geloof, Hoop en Liefde. Bovenaan ligt het Terreiro dos Evangelistas, met drie achthoekige kapellen uit de jaren zestig van de achttiende eeuw en vier barokke fonteinen met beelden van de evangelisten.
De kerk heeft een neoclassicistische gevel met twee klokkentorens. In de nissen op de begane grond staan de profeten Jeremia en Jesaja, hoger de vier evangelisten. De plattegrond is een Latijns kruis met een achthoekige vieringtoren. Rondom liggen een park met tuinen, een meertje, grotten en wandelpaden.
Over het aantal treden verschillen de opgaven: bronnen noemen 573, 581 of 583. Naast de trap ligt de kabelspoorbaan uit 1882, met twee cabines die door een kabel zijn verbonden en die door waterballast in beweging worden gebracht.
Wspinaczka zaczyna się przy monumentalnej bramie z 1723 roku, portalu z łukiem półkolistym zwieńczonym herbem arcybiskupa Rodriga de Moura Telesa, z fontanną po obu stronach. Napis przypomina o pracach z tamtego roku.
Na pierwszym tarasie stoją kaplice drogi krzyżowej, zbudowane w latach 1723-1725, na planie sześcio- lub ośmiobocznym. Mieszczą się w nich terakotowe figury Męki Pańskiej. Same schody wspinają się zygzakiem po zboczu w trzech wielkich odcinkach i pokonują różnicę wysokości 116 metrów.
Drugi odcinek to Schody Pięciu Zmysłów, budowane od 1725 roku. Granitowe fontanny z dekoracją rocaille przedstawiają kolejno wzrok, słuch, węch, smak i dotyk. Ciąg otwiera Fonte das Cinco Chagas, fontanna Pięciu Ran, z reliefami narzędzi męki.
Wyżej następują Schody Trzech Cnót, z fontannami w wielkich niszach dla Wiary, Nadziei i Miłości. Na górze leży Terreiro dos Evangelistas, z trzema ośmiobocznymi kaplicami z lat sześćdziesiątych XVIII wieku i czterema barokowymi fontannami z figurami ewangelistów.
Kościół ma neoklasycystyczną fasadę z dwiema dzwonnicami. W niszach na poziomie gruntu stoją prorocy Jeremiasz i Izajasz, wyżej czterej ewangeliści. Plan tworzy krzyż łaciński z ośmioboczną wieżą na skrzyżowaniu naw. Wokół rozciągają się park z ogrodami, stawek, groty i ścieżki spacerowe.
Co do liczby stopni dane się różnią: źródła podają 573, 581 albo 583. Obok schodów biegnie kolej linowo-terenowa z 1882 roku, z dwoma wagonikami połączonymi liną i wprawianymi w ruch przez balast wodny.
Der Aufstieg beginnt am monumentalen Portal von 1723, einem Rundbogentor, bekrönt vom Wappen des Erzbischofs Rodrigo de Moura Teles, mit einem Brunnen zu beiden Seiten. Eine Inschrift erinnert an die Arbeiten jenes Jahres.
Auf der ersten Terrasse stehen die Kapellen des Kreuzwegs, errichtet zwischen 1723 und 1725, mit sechs- oder achteckigen Grundrissen. Darin befinden sich die Terrakottafiguren der Passion. Die Treppe selbst zieht sich in drei großen Abschnitten im Zickzack den Hang hinauf und überwindet einen Höhenunterschied von 116 Metern.
Der zweite Abschnitt ist die Treppe der Fünf Sinne, ab 1725 angelegt. Granitbrunnen mit Rocaillewerk stellen nacheinander das Gesicht, das Gehör, den Geruch, den Geschmack und den Tastsinn dar. Eröffnet wird die Reihe von der Fonte das Cinco Chagas, dem Brunnen der Fünf Wunden, mit Reliefs der Leidenswerkzeuge.
Darüber folgt die Treppe der Drei Tugenden, mit Brunnen in großen Nischen für Glaube, Hoffnung und Liebe. Ganz oben liegt das Terreiro dos Evangelistas, mit drei achteckigen Kapellen aus den sechziger Jahren des achtzehnten Jahrhunderts und vier barocken Brunnen mit Figuren der Evangelisten.
Die Kirche hat eine klassizistische Fassade mit zwei Glockentürmen. In den Nischen im Erdgeschoss stehen die Propheten Jeremia und Jesaja, weiter oben die vier Evangelisten. Der Grundriss ist ein lateinisches Kreuz mit einem achteckigen Vierungsturm. Ringsum liegen ein Park mit Gärten, ein kleiner See, Grotten und Spazierwege.
Über die Zahl der Stufen gehen die Angaben auseinander: Die Quellen nennen 573, 581 oder 583. Neben der Treppe verläuft die Standseilbahn von 1882, mit zwei Kabinen, die durch ein Seil verbunden sind und durch Wasserballast in Bewegung gesetzt werden.
La montée commence au portail monumental de 1723, une porte en plein cintre couronnée des armes de l'archevêque Rodrigo de Moura Teles, flanquée de part et d'autre d'une fontaine. Une inscription rappelle les travaux de cette année-là.
Sur la première terrasse se dressent les chapelles du chemin de croix, bâties entre 1723 et 1725, sur des plans hexagonaux ou octogonaux. Elles abritent les figures en terre cuite de la Passion. L'escalier lui-même monte en zigzag le long du versant, en trois grandes sections, et rachète une dénivellation de 116 mètres.
La deuxième section est l'Escalier des Cinq Sens, aménagé à partir de 1725. Des fontaines de granit ornées de rocailles figurent tour à tour la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût et le toucher. La série s'ouvre par la Fonte das Cinco Chagas, la fontaine des Cinq Plaies, avec ses reliefs des instruments de la Passion.
Vient ensuite l'Escalier des Trois Vertus, avec ses fontaines placées dans de grandes niches pour la Foi, l'Espérance et la Charité. Tout en haut s'étend le Terreiro dos Evangelistas, avec trois chapelles octogonales des années 1760 et quatre fontaines baroques ornées de statues des évangélistes.
L'église présente une façade néoclassique à deux clochers. Les niches du rez-de-chaussée abritent les prophètes Jérémie et Isaïe, celles du niveau supérieur les quatre évangélistes. Le plan dessine une croix latine surmontée d'une tour-lanterne octogonale à la croisée. Tout autour s'étendent un parc avec jardins, un petit lac, des grottes et des sentiers.
Le nombre de marches varie selon les sources : on lit 573, 581 ou 583. À côté de l'escalier court le funiculaire de 1882, avec deux cabines reliées par un câble et mises en mouvement par ballast d'eau.
La salita comincia dal monumentale portale del 1723, una porta ad arco a tutto sesto coronata dallo stemma dell'arcivescovo Rodrigo de Moura Teles, con una fontana su ciascun lato. Un'iscrizione ricorda i lavori di quell'anno.
Sulla prima terrazza si allineano le cappelle della via crucis, costruite tra il 1723 e il 1725, a pianta esagonale o ottagonale. Al loro interno si trovano le figure in terracotta della Passione. La scalinata sale a zigzag lungo il pendio in tre grandi tratti e supera un dislivello di 116 metri.
Il secondo tratto è la Scalinata dei Cinque Sensi, avviata nel 1725. Fontane di granito con decori a rocaille raffigurano nell'ordine la vista, l'udito, l'olfatto, il gusto e il tatto. La serie si apre con la Fonte das Cinco Chagas, la fontana delle Cinque Piaghe, con rilievi degli strumenti della Passione.
Più in alto segue la Scalinata delle Tre Virtù, con fontane entro grandi nicchie per la Fede, la Speranza e la Carità. In cima si apre il Terreiro dos Evangelistas, con tre cappelle ottagonali degli anni Sessanta del Settecento e quattro fontane barocche con le statue degli evangelisti.
La chiesa ha una facciata neoclassica con due campanili. Nelle nicchie al piano terra stanno i profeti Geremia e Isaia, più in alto i quattro evangelisti. La pianta è a croce latina con una torre ottagonale sulla crociera. Tutt'intorno si estendono un parco con giardini, un laghetto, grotte e sentieri.
Sul numero dei gradini le indicazioni variano: le fonti parlano di 573, 581 o 583. Accanto alla scalinata corre la funicolare del 1882, con due cabine collegate da una fune e messe in movimento dalla zavorra d'acqua.
La subida arranca en el monumental pórtico de 1723, una puerta de arco de medio punto coronada por el escudo del arzobispo Rodrigo de Moura Teles, con una fuente a cada lado. Una inscripción recuerda las obras de aquel año.
En la primera terraza se alzan las capillas del vía crucis, construidas entre 1723 y 1725, de planta hexagonal u octogonal. En ellas se hallan las figuras de terracota de la Pasión. La escalinata asciende en zigzag por la ladera en tres grandes tramos y salva un desnivel de 116 metros.
El segundo tramo es la Escalinata de los Cinco Sentidos, emprendida a partir de 1725. Unas fuentes de granito con decoración de rocalla representan sucesivamente la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto. Abre la serie la Fonte das Cinco Chagas, la fuente de las Cinco Llagas, con relieves de los instrumentos de la Pasión.
Más arriba sigue la Escalinata de las Tres Virtudes, con fuentes cobijadas en grandes hornacinas para la Fe, la Esperanza y la Caridad. En lo alto se abre el Terreiro dos Evangelistas, con tres capillas octogonales de la década de 1760 y cuatro fuentes barrocas con las estatuas de los evangelistas.
La iglesia tiene fachada neoclásica con dos campanarios. En las hornacinas de la planta baja figuran los profetas Jeremías e Isaías, y más arriba los cuatro evangelistas. La planta es de cruz latina con una torre octogonal sobre el crucero. Alrededor se extienden un parque con jardines, un pequeño lago, grutas y senderos.
Sobre el número de peldaños los datos varían: las fuentes hablan de 573, 581 o 583. Junto a la escalinata discurre el funicular de 1882, con dos cabinas unidas por un cable y movidas por lastre de agua.
Devotie en feestdagenKult i świętaVerehrung und FesttageDévotion et fêtesDevozione e festeDevoción y fiestas
De kern van de devotie is de klim. Pelgrims leggen de trap van oudsher op de knieën af en doorlopen daarbij een theologisch programma: eerst het lijden van Christus, dan de zuivering van de zintuigen, ten slotte de drie goddelijke deugden.
Op de zondagen van de veertigdagentijd trekken processies van de Via Sacra over de heuvel. De lijdenstijd vormt daarmee het zwaartepunt van het kerkelijk jaar ter plaatse. Een vaste jaarlijkse patroonsfeestdag met datum wordt in de geraadpleegde bronnen niet genoemd.
Het heiligdom wordt beheerd door de Confraria do Bom Jesus do Monte, de broederschap die in 1629 werd opgericht en die ook de eerste Passiekapellen liet bouwen.
Wie de trap niet wil of kan beklimmen, kan de kabelspoorbaan uit 1882 nemen, die met waterballast werkt en volgens Duitse bronnen de oudste nog werkende van haar soort ter wereld is. De verheffing tot basilica minor vond plaats op 5 juli 2015, onder leiding van de aartsbisschop van Braga, Jorge Ortiga.
Istotą pobożności jest wspinaczka. Pielgrzymi od dawna pokonują schody na kolanach i przechodzą przy tym program teologiczny: najpierw mękę Chrystusa, potem oczyszczenie zmysłów, wreszcie trzy cnoty Boskie.
W niedziele Wielkiego Postu przez wzgórze przechodzą procesje Via Sacra. Czas męki stanowi więc tutaj punkt ciężkości roku kościelnego. Stałego dorocznego święta patronalnego z konkretną datą wykorzystane źródła nie wymieniają.
Sanktuarium prowadzi Confraria do Bom Jesus do Monte, bractwo założone w 1629 roku, które wzniosło też pierwsze kaplice pasyjne.
Kto nie chce albo nie może wejść po schodach, może skorzystać z kolei linowo-terenowej z 1882 roku, napędzanej balastem wodnym i według źródeł niemieckich najstarszej wciąż czynnej tego rodzaju na świecie. Podniesienie do rangi bazyliki mniejszej nastąpiło 5 lipca 2015 roku, za arcybiskupa Bragi Jorgego Ortigi.
Der Kern der Frömmigkeit ist der Aufstieg. Pilger legen die Treppe von alters her auf den Knien zurück und durchlaufen dabei ein theologisches Programm: zuerst das Leiden Christi, dann die Reinigung der Sinne, schließlich die drei göttlichen Tugenden.
An den Sonntagen der Fastenzeit ziehen Prozessionen der Via Sacra über den Hügel. Die Passionszeit bildet damit den Schwerpunkt des Kirchenjahres vor Ort. Ein fester jährlicher Patroziniumstag mit Datum wird in den herangezogenen Quellen nicht genannt.
Verwaltet wird das Heiligtum von der Confraria do Bom Jesus do Monte, jener Bruderschaft, die 1629 gegründet wurde und die auch die ersten Passionskapellen errichten ließ.
Wer die Treppe nicht steigen will oder kann, nimmt die Standseilbahn von 1882, die mit Wasserballast arbeitet und deutschen Quellen zufolge die älteste noch betriebene ihrer Art weltweit ist. Die Erhebung zur Basilica minor fand am 5. Juli 2015 unter Leitung des Erzbischofs von Braga, Jorge Ortiga, statt.
Le cœur de la dévotion, c'est la montée. Les pèlerins gravissent traditionnellement l'escalier à genoux et parcourent ainsi un programme théologique : d'abord la passion du Christ, puis la purification des sens, enfin les trois vertus théologales.
Les dimanches de carême, des processions de la Via Sacra parcourent la colline. Le temps de la Passion constitue donc le sommet de l'année liturgique en ce lieu. Les sources consultées ne mentionnent pas de fête patronale annuelle à date fixe.
Le sanctuaire est administré par la Confraria do Bom Jesus do Monte, la confrérie fondée en 1629, qui fit également bâtir les premières chapelles de la Passion.
Qui ne veut ou ne peut gravir l'escalier peut emprunter le funiculaire de 1882, qui fonctionne par ballast d'eau et qui, selon les sources allemandes, est le plus ancien de son espèce encore en service au monde. L'élévation au rang de basilique mineure eut lieu le 5 juillet 2015, sous la conduite de l'archevêque de Braga, Jorge Ortiga.
Il nucleo della devozione è la salita. I pellegrini percorrono la scalinata per antica consuetudine in ginocchio e attraversano così un programma teologico: prima la passione di Cristo, poi la purificazione dei sensi, infine le tre virtù teologali.
Nelle domeniche di Quaresima processioni della Via Sacra percorrono la collina. Il tempo di Passione costituisce quindi il centro dell'anno liturgico in questo luogo. Le fonti consultate non indicano una festa patronale annuale con una data fissa.
Il santuario è amministrato dalla Confraria do Bom Jesus do Monte, la confraternita fondata nel 1629 che fece costruire anche le prime cappelle della Passione.
Chi non vuole o non può salire la scalinata può prendere la funicolare del 1882, che funziona a zavorra d'acqua e che secondo fonti tedesche è la più antica ancora in funzione nel suo genere al mondo. L'elevazione a basilica minore avvenne il 5 luglio 2015, sotto l'arcivescovo di Braga, Jorge Ortiga.
El núcleo de la devoción es la subida. Los peregrinos recorren la escalinata desde antiguo de rodillas y atraviesan al hacerlo un programa teológico: primero la pasión de Cristo, después la purificación de los sentidos y, por último, las tres virtudes teologales.
Los domingos de Cuaresma recorren la colina las procesiones de la Via Sacra. El tiempo de Pasión constituye así el momento culminante del año litúrgico en el lugar. Las fuentes consultadas no mencionan una fiesta patronal anual con fecha fija.
El santuario está administrado por la Confraria do Bom Jesus do Monte, la cofradía fundada en 1629 que también mandó construir las primeras capillas de la Pasión.
Quien no quiera o no pueda subir la escalinata puede tomar el funicular de 1882, que funciona con lastre de agua y que, según las fuentes alemanas, es el más antiguo de su clase todavía en servicio en el mundo. La elevación a basílica menor tuvo lugar el 5 de julio de 2015, bajo el arzobispo de Braga, Jorge Ortiga.
