Het meisje in de torenDziewczyna w wieżyDas Mädchen im TurmLa jeune fille dans la tourLa ragazza nella torreLa joven de la torre
Volgens de overlevering was Barbara de dochter van Dioscorus, een rijke heidense man uit Nicomedië in Klein-Azië. Om haar te beschermen tegen huwelijkskandidaten sloot hij haar op in een toren.
In haar afzondering kwam zij in aanraking met het christendom en liet zij zich dopen. Toen haar vader op reis was, liet zij in de toren een derde raam aanbrengen, ter ere van de Drie-eenheid.
Według tradycji Barbara była córką Dioskura, zamożnego poganina z Nikomedii w Azji Mniejszej. Aby chronić ją przed zalotnikami, zamknął ją w wieży.
W odosobnieniu poznała chrześcijaństwo i przyjęła chrzest. Gdy ojciec wyjechał, kazała wykuć w wieży trzecie okno ku czci Trójcy Świętej.
Der Überlieferung nach war Barbara die Tochter des Dioskuros, eines reichen heidnischen Mannes aus Nikomedien in Kleinasien. Um sie vor Freiern zu schützen, sperrte er sie in einen Turm.
In ihrer Abgeschiedenheit lernte sie das Christentum kennen und ließ sich taufen. Als der Vater verreist war, ließ sie im Turm ein drittes Fenster zu Ehren der Dreifaltigkeit anbringen.
Selon la tradition, Barbe était la fille de Dioscore, un riche païen de Nicomédie, en Asie Mineure. Pour la protéger des prétendants, il l'enferma dans une tour.
Dans sa solitude, elle découvrit le christianisme et se fit baptiser. Pendant un voyage de son père, elle fit percer dans la tour une troisième fenêtre, en l'honneur de la Trinité.
Secondo la tradizione Barbara era figlia di Dioscoro, un ricco pagano di Nicomedia, in Asia Minore. Per proteggerla dai pretendenti la rinchiuse in una torre.
Nel suo isolamento conobbe il cristianesimo e si fece battezzare. Mentre il padre era in viaggio, fece aprire nella torre una terza finestra in onore della Trinità.
Según la tradición, Bárbara era hija de Dióscoro, un rico pagano de Nicomedia, en Asia Menor. Para protegerla de los pretendientes, la encerró en una torre.
En su retiro conoció el cristianismo y se hizo bautizar. Mientras su padre estaba de viaje, mandó abrir en la torre una tercera ventana en honor de la Trinidad.
Martelares onder Romeins bewindMęczennica pod rzymskimi rządamiMärtyrerin unter römischer HerrschaftMartyre sous la domination romaineMartire sotto il dominio romanoMártir bajo el dominio romano
Toen Dioscorus terugkeerde en hoorde dat zijn dochter christen was geworden, bracht hij haar voor de Romeinse rechter. Volgens de overlevering werd Barbara gemarteld en bleef zij bij haar geloof.
Zij werd ter dood veroordeeld en onthoofd; het vonnis werd volgens de overlevering door haar eigen vader voltrokken. Op de terugweg zou hij door de bliksem zijn getroffen.
Dat slot verklaart haar bescherming tegen onweer. Het verhaal werd in de Middeleeuwen in heel Europa verteld, en Barbara werd vaak samen met Catharina van Alexandrië afgebeeld.
Gdy Dioskur wrócił i dowiedział się, że córka została chrześcijanką, wydał ją rzymskiemu sędziemu. Według tradycji Barbara była torturowana, lecz nie wyparła się wiary.
Skazano ją na śmierć przez ścięcie; wyrok wykonał według tradycji jej własny ojciec. W drodze powrotnej miał go trafić piorun.
To zakończenie tłumaczy jej opiekę w czasie burzy. Opowieść znano w średniowieczu w całej Europie, a Barbarę często przedstawiano razem z Katarzyną Aleksandryjską.
Als Dioskuros zurückkehrte und erfuhr, dass seine Tochter Christin geworden war, führte er sie vor den römischen Richter. Der Überlieferung nach wurde Barbara gefoltert und blieb ihrem Glauben treu.
Sie wurde zum Tod durch das Schwert verurteilt; das Urteil vollstreckte der Überlieferung nach ihr eigener Vater. Auf dem Heimweg soll ihn ein Blitz getroffen haben.
Dieser Schluss erklärt ihren Schutz bei Gewitter. Die Erzählung wurde im Mittelalter in ganz Europa weitergegeben, und Barbara wurde häufig zusammen mit Katharina von Alexandrien dargestellt.
À son retour, Dioscore apprit que sa fille était devenue chrétienne et la livra au juge romain. Selon la tradition, Barbe fut torturée et resta fidèle à sa foi.
Elle fut condamnée à mort et décapitée ; selon la tradition, la sentence fut exécutée par son propre père. Sur le chemin du retour, il aurait été frappé par la foudre.
Cette fin explique sa protection contre l'orage. Le récit fut raconté dans toute l'Europe au Moyen Âge, et Barbe fut souvent représentée avec Catherine d'Alexandrie.
Tornato a casa, Dioscoro scoprì che la figlia era diventata cristiana e la consegnò al giudice romano. Secondo la tradizione Barbara fu torturata e rimase fedele alla sua fede.
Fu condannata a morte e decapitata; secondo la tradizione la sentenza fu eseguita dal suo stesso padre. Sulla via del ritorno sarebbe stato colpito da un fulmine.
Questo epilogo spiega la sua protezione contro i temporali. Il racconto fu diffuso in tutta Europa nel Medioevo e Barbara fu spesso raffigurata insieme a Caterina d'Alessandria.
Al volver, Dióscoro supo que su hija se había hecho cristiana y la entregó al juez romano. Según la tradición, Bárbara fue torturada y permaneció fiel a su fe.
Fue condenada a muerte y decapitada; según la tradición, la sentencia la ejecutó su propio padre. De regreso a casa, un rayo lo habría alcanzado.
Ese desenlace explica su protección contra las tormentas. El relato se contó en toda Europa durante la Edad Media, y Bárbara se representó a menudo junto a Catalina de Alejandría.
Patrones van mijnwerkers en brandweerPatronka górników i strażakówPatronin der Bergleute und der FeuerwehrPatronne des mineurs et des pompiersPatrona dei minatori e dei vigili del fuocoPatrona de los mineros y de los bomberos
Omdat zij tegen bliksem en een plotselinge dood beschermt, werd Barbara de heilige van wie werkt met gevaar. Mijnwerkers stelden zich onder haar hoede, evenals artilleristen, brandweerlieden en bouwvakkers.
Zij behoort tot de Veertien Noodhelpers, de groep heiligen die in de late Middeleeuwen bij nood werd aangeroepen. In 1969 verdween haar feest uit de algemene kalender van de Kerk, maar op veel plaatsen wordt het nog altijd gevierd.
In de voormalige mijnstreek in Limburg wordt haar feest door oud-mijnwerkers en hun verenigingen nog altijd herdacht.
Ponieważ chroni przed piorunem i nagłą śmiercią, Barbara stała się świętą ludzi pracujących w niebezpieczeństwie. Pod jej opiekę oddali się górnicy, a także artylerzyści, strażacy i budowniczowie.
Należy do Czternastu Świętych Wspomożycieli, których w późnym średniowieczu wzywano w potrzebie. W 1969 roku jej wspomnienie zniknęło z powszechnego kalendarza Kościoła, ale w wielu miejscach obchodzi się je nadal.
W Polsce jest szczególnie bliska Górnemu Śląskowi i innym okręgom górniczym, gdzie jej wspomnienie obchodzi się jako święto górników.
Weil sie vor Blitzschlag und plötzlichem Tod schützt, wurde Barbara zur Heiligen derer, die bei ihrer Arbeit Gefahren ausgesetzt sind. Bergleute stellten sich unter ihren Schutz, ebenso Artilleristen, Feuerwehrleute und Bauleute.
Sie gehört zu den Vierzehn Nothelfern, der Gruppe von Heiligen, die im späten Mittelalter in der Not angerufen wurde. 1969 verschwand ihr Gedenktag aus dem allgemeinen Kalender der Kirche, wird aber vielerorts weiter gefeiert.
In den früheren Bergbauregionen wird ihr Gedenktag bis heute von Knappenvereinen und Feuerwehren begangen.
Parce qu'elle protège de la foudre et de la mort subite, Barbe est devenue la sainte de ceux qui travaillent dans le danger. Les mineurs se placèrent sous sa garde, de même que les artilleurs, les pompiers et les bâtisseurs.
Elle compte parmi les Quatorze Saints Auxiliateurs, invoqués dans la détresse à la fin du Moyen Âge. En 1969, sa fête a disparu du calendrier général de l'Église, mais on la célèbre encore en de nombreux lieux.
Dans les anciens bassins miniers, sa fête reste célébrée par les anciens mineurs et par les sapeurs-pompiers.
Poiché protegge dal fulmine e dalla morte improvvisa, Barbara divenne la santa di chi lavora nel pericolo. I minatori si posero sotto la sua protezione, come gli artiglieri, i vigili del fuoco e i costruttori.
Fa parte dei Quattordici Santi Ausiliatori, invocati nel bisogno alla fine del Medioevo. Nel 1969 la sua memoria uscì dal calendario generale della Chiesa, ma in molti luoghi si celebra ancora.
In Italia il suo nome è legato ai vigili del fuoco, all'artiglieria e alla marina militare.
Como protege del rayo y de la muerte repentina, Bárbara se convirtió en la santa de quienes trabajan entre peligros. Los mineros se pusieron bajo su amparo, y también los artilleros, los bomberos y los constructores.
Forma parte de los Catorce Santos Auxiliares, invocados en la necesidad a finales de la Edad Media. En 1969 su fiesta salió del calendario general de la Iglesia, pero en muchos lugares se sigue celebrando.
En España su nombre está ligado a la artillería, a los bomberos y a las minas, y hasta la santabárbara de los barcos, donde se guardaba la pólvora, lleva su nombre.
Barbarafeest, afbeelding en devotieBarbórka, wizerunek i pobożnośćBarbaratag, Darstellung und AndachtSainte-Barbe, représentation et dévotionMemoria, iconografia e devozioneFiesta, iconografía y devoción
Haar feestdag is 4 december. Op die dag knipt men in veel streken Barbaratakken van kersen- of vruchtbomen, die in huis moeten gaan bloeien rond Kerstmis; in Polen viert men de Barbórka, de feestdag van de mijnwerkers.
Op afbeeldingen staat Barbara naast een toren met drie ramen. Daarnaast houdt zij een palmtak als teken van haar martelaarschap, soms een kelk met hostie, en bij haar voeten liggen zwaard of kanon.
Wie haar bescherming thuis of op het werk zoekt, kiest vaak een beeld voor de hal of een medaille voor onderweg. In de Barbara-collectie vindt u die devotie terug.
Jej wspomnienie przypada 4 grudnia. W tym dniu obchodzi się Barbórkę, święto górników, a wiele domów stawia w wodzie gałązki wiśni, które mają zakwitnąć na Boże Narodzenie.
Na wizerunkach Barbara stoi obok wieży z trzema oknami. Trzyma palmę męczeństwa, czasem kielich z hostią, a u jej stóp leży miecz albo armata.
Kto szuka jej opieki w domu lub w pracy, wybiera często figurę do przedpokoju albo medalik na drogę. Do tej pobożności nawiązuje kolekcja świętej Barbary.
Ihr Gedenktag ist der 4. Dezember. An diesem Tag schneidet man vielerorts Barbarazweige von Kirsch- oder Obstbäumen, die im Haus zu Weihnachten blühen sollen.
Auf Bildern steht Barbara neben einem Turm mit drei Fenstern. Sie hält die Märtyrerpalme, manchmal einen Kelch mit Hostie, und zu ihren Füßen liegen Schwert oder Kanone.
Wer ihren Schutz zu Hause oder bei der Arbeit sucht, wählt oft eine Figur für den Flur oder eine Medaille für unterwegs. In der Barbara-Kollektion findet diese Andacht ihren Platz.
Sa fête est le 4 décembre. En Provence, on fait germer ce jour-là du blé dans des soucoupes, le blé de la Sainte-Barbe, dont la pousse annonce l'année à venir.
Sur les images, Barbe se tient près d'une tour à trois fenêtres. Elle tient la palme du martyre, parfois un calice avec l'hostie, et à ses pieds gisent une épée ou un canon.
Qui cherche sa protection à la maison ou au travail choisit souvent une statue pour l'entrée ou une médaille pour la route. La collection sainte Barbe accompagne cette dévotion.
La sua memoria cade il 4 dicembre. Corpi come i vigili del fuoco e l'artiglieria la ricordano con una festa propria in quel giorno.
Nelle immagini Barbara sta accanto a una torre con tre finestre. Regge la palma del martirio, talvolta un calice con l'ostia, e ai suoi piedi giacciono una spada o un cannone.
Chi cerca la sua protezione in casa o al lavoro sceglie spesso una statua per l'ingresso o una medaglia per il viaggio. La collezione di Santa Barbara accompagna questa devozione.
Su fiesta es el 4 de diciembre. Un refrán dice que uno solo se acuerda de Santa Bárbara cuando truena.
En las imágenes, Bárbara está junto a una torre de tres ventanas. Sostiene la palma del martirio, a veces un cáliz con hostia, y a sus pies yacen una espada o un cañón.
Quien busca su protección en casa o en el trabajo suele elegir una imagen para la entrada o una medalla para el camino. La colección de Santa Bárbara acompaña esta devoción.
