Visser aan het meer van GalileaRybak znad Jeziora GalilejskiegoFischer am See GenezarethPêcheur du lac de GaliléePescatore sul lago di GalileaPescador del lago de Galilea
Johannes was de zoon van Zebedeüs en de broer van Jakobus. De evangelies tonen de twee als vissers aan het meer van Galilea, met een eigen boot en knechten in dienst. Zijn geboortejaar is niet bekend.
Jezus riep de broers van hun netten en zij volgden hem. Samen met Petrus behoorden Jakobus en Johannes tot de kleinste kring rond Jezus: zij waren erbij toen hij de dochter van Jairus opwekte, bij de verheerlijking op de berg en in Getsemane.
Jezus gaf de broers de bijnaam Boanerges, zonen van de donder. Het evangelie van Marcus vermeldt die naam, die hun vurige karakter weerspiegelt.
Jan był synem Zebedeusza i bratem Jakuba. Ewangelie pokazują ich jako rybaków znad Jeziora Galilejskiego, z własną łodzią i najemnikami. Rok jego urodzenia nie jest znany.
Jezus powołał braci znad sieci, a oni poszli za Nim. Razem z Piotrem Jakub i Jan należeli do najbliższego grona Jezusa: byli przy wskrzeszeniu córki Jaira, na górze przemienienia i w Getsemani.
Jezus nadał braciom przydomek Boanerges, czyli synowie gromu. Wspomina o nim Ewangelia Marka, a przydomek oddaje ich zapalczywy charakter.
Johannes war der Sohn des Zebedäus und der Bruder des Jakobus. Die Evangelien zeigen die beiden als Fischer am See Genezareth, mit eigenem Boot und Tagelöhnern. Sein Geburtsjahr ist nicht bekannt.
Jesus rief die Brüder von ihren Netzen weg, und sie folgten ihm. Zusammen mit Petrus gehörten Jakobus und Johannes zum engsten Kreis um Jesus: Sie waren dabei, als er die Tochter des Jairus auferweckte, bei der Verklärung auf dem Berg und in Getsemani.
Jesus gab den Brüdern den Beinamen Boanerges, Donnersöhne. Das Markusevangelium überliefert ihn; er spiegelt ihr feuriges Temperament wider.
Jean était le fils de Zébédée et le frère de Jacques. Les évangiles montrent les deux frères comme des pêcheurs du lac de Galilée, avec leur propre barque et des ouvriers à leur service. Son année de naissance n'est pas connue.
Jésus appela les frères loin de leurs filets, et ils le suivirent. Avec Pierre, Jacques et Jean formaient le cercle le plus restreint autour de Jésus : ils étaient présents à la résurrection de la fille de Jaïre, à la Transfiguration et à Gethsémani.
Jésus donna aux deux frères le surnom de Boanergès, fils du tonnerre. L'évangile de Marc le rapporte, et ce nom reflète leur tempérament ardent.
Giovanni era figlio di Zebedeo e fratello di Giacomo. I Vangeli mostrano i due fratelli come pescatori sul lago di Galilea, con una barca propria e dei garzoni alle dipendenze. Il suo anno di nascita non è noto.
Gesù chiamò i fratelli lasciando le loro reti, ed essi lo seguirono. Insieme a Pietro, Giacomo e Giovanni formavano la cerchia più ristretta attorno a Gesù: erano presenti alla risurrezione della figlia di Giairo, alla Trasfigurazione e nel Getsemani.
Gesù diede ai due fratelli il soprannome di Boanerghes, figli del tuono. Lo riporta il Vangelo di Marco, e il nome rispecchia il loro carattere impetuoso.
Juan era hijo de Zebedeo y hermano de Santiago. Los Evangelios muestran a los dos como pescadores del lago de Galilea, con barca propia y jornaleros a su servicio. Se desconoce el año de su nacimiento.
Jesús llamó a los hermanos mientras estaban con sus redes, y ellos lo siguieron. Junto con Pedro, Santiago y Juan formaban el círculo más cercano a Jesús: estuvieron presentes en la resurrección de la hija de Jairo, en la Transfiguración y en Getsemaní.
Jesús puso a los hermanos el sobrenombre de Boanerges, hijos del trueno. Lo recoge el Evangelio de Marcos, y el apodo refleja su carácter fogoso.
Leerling, evangelist en ballingUczeń, ewangelista i wygnaniecJünger, Evangelist und VerbannterDisciple, évangéliste et exiléDiscepolo, evangelista ed esuleDiscípulo, evangelista y desterrado
Bij het laatste avondmaal ligt in het vierde evangelie de leerling van wie Jezus hield dicht tegen hem aan. De overlevering herkent in die leerling Johannes zelf. Onder het kruis vertrouwt Jezus hem zijn moeder Maria toe, en Johannes neemt haar bij zich.
Aan hem worden traditioneel het vierde evangelie, drie brieven en het boek Openbaring toegeschreven. Volgens de overlevering woonde hij later in Efeze in Klein-Azië en werd hij onder keizer Domitianus verbannen naar het eiland Patmos, waar hij de Openbaring ontving.
Hij zou op hoge leeftijd in Efeze zijn gestorven, rond het jaar 100, als laatste van de apostelen. Later verrees bij zijn graf de Sint-Janbasiliek.
Podczas Ostatniej Wieczerzy uczeń, którego Jezus miłował, spoczywa u Jego piersi, jak opisuje czwarta Ewangelia. Tradycja widzi w tym uczniu samego Jana. Pod krzyżem Jezus powierza mu swoją Matkę, Maryję, a Jan bierze Ją do siebie.
Tradycyjnie przypisuje mu się czwartą Ewangelię, trzy listy i Apokalipsę. Według tradycji mieszkał później w Efezie w Azji Mniejszej i za cesarza Domicjana został zesłany na wyspę Patmos, gdzie otrzymał Apokalipsę.
Miał umrzeć w Efezie w podeszłym wieku, około roku 100, jako ostatni z apostołów. Przy jego grobie wzniesiono później bazylikę świętego Jana.
Beim letzten Abendmahl liegt im vierten Evangelium der Jünger, den Jesus liebte, an seiner Brust. Die Überlieferung erkennt in diesem Jünger Johannes selbst. Unter dem Kreuz vertraut Jesus ihm seine Mutter Maria an, und Johannes nimmt sie zu sich.
Ihm werden traditionell das vierte Evangelium, drei Briefe und die Offenbarung zugeschrieben. Nach der Überlieferung lebte er später in Ephesus in Kleinasien und wurde unter Kaiser Domitian auf die Insel Patmos verbannt, wo er die Offenbarung empfing.
In hohem Alter soll er um das Jahr 100 in Ephesus gestorben sein, als letzter der Apostel. Über seinem Grab erhob sich später die Johannesbasilika.
Lors de la dernière Cène, le quatrième évangile montre le disciple que Jésus aimait tout contre lui. La tradition reconnaît en ce disciple Jean lui-même. Au pied de la croix, Jésus lui confie sa mère Marie, et Jean la prend chez lui.
On lui attribue traditionnellement le quatrième évangile, trois lettres et le livre de l'Apocalypse. Selon la tradition, il vécut ensuite à Éphèse, en Asie Mineure, et fut exilé sous l'empereur Domitien sur l'île de Patmos, où il reçut l'Apocalypse.
Il serait mort à Éphèse à un âge avancé, vers l'an 100, le dernier des apôtres. Une basilique Saint-Jean s'éleva plus tard près de son tombeau.
Nell'ultima cena il quarto Vangelo mostra il discepolo che Gesù amava reclinato accanto a lui. La tradizione riconosce in quel discepolo Giovanni stesso. Ai piedi della croce Gesù gli affida sua madre Maria, e Giovanni la prende con sé.
Gli si attribuiscono tradizionalmente il quarto Vangelo, tre lettere e il libro dell'Apocalisse. Secondo la tradizione visse poi a Efeso, in Asia Minore, e sotto l'imperatore Domiziano fu esiliato nell'isola di Patmos, dove ricevette l'Apocalisse.
Sarebbe morto a Efeso in età avanzata, intorno all'anno 100, ultimo tra gli apostoli. Presso la sua tomba sorse più tardi la basilica di San Giovanni.
En la última cena, el cuarto Evangelio muestra al discípulo a quien Jesús amaba recostado junto a él. La tradición reconoce en ese discípulo al propio Juan. Al pie de la cruz, Jesús le confía a su madre, María, y Juan la acoge en su casa.
Tradicionalmente se le atribuyen el cuarto Evangelio, tres cartas y el libro del Apocalipsis. Según la tradición, vivió después en Éfeso, en Asia Menor, y bajo el emperador Domiciano fue desterrado a la isla de Patmos, donde recibió el Apocalipsis.
Habría muerto en Éfeso a edad avanzada, hacia el año 100, como el último de los apóstoles. Junto a su tumba se levantó más tarde la basílica de San Juan.
Patroon van schrijvers en theologenPatron pisarzy i teologówPatron der Schriftsteller und TheologenPatron des écrivains et des théologiensPatrono di scrittori e teologiPatrono de escritores y teólogos
Als evangelist is Johannes patroon van theologen, schrijvers, uitgevers en boekhandelaren. Ook vriendschap valt onder zijn patronaat, vanwege de innige band met Jezus die het vierde evangelie beschrijft.
De adelaar is in de kerkelijke symboliek zijn teken, omdat dit evangelie zich als een adelaar verheft tot het geheim van het Woord dat in het begin bij God was. Zo staat hij naast Mattheüs, Marcus en Lucas als een van de vier evangelisten.
Twee legenden zijn met hem verbonden. Volgens de overlevering dronk hij een beker met gif zonder schade te lijden en overleefde hij in Rome een ketel kokende olie. Daarom wordt hij vaak afgebeeld met een beker waaruit een slang kruipt.
Jako ewangelista Jan jest patronem teologów, pisarzy, wydawców i księgarzy. Do jego patronatu należy też przyjaźń, z racji zażyłej więzi z Jezusem, którą opisuje czwarta Ewangelia.
Jego znakiem w symbolice kościelnej jest orzeł, bo ta Ewangelia wznosi się jak orzeł ku tajemnicy Słowa, które było na początku u Boga. Razem z Mateuszem, Markiem i Łukaszem należy do czterech ewangelistów.
Z Janem wiążą się dwie legendy. Według tradycji wypił kielich z trucizną bez szkody dla siebie i przeżył w Rzymie wrzucenie do kotła z wrzącym olejem. Dlatego często przedstawia się go z kielichem, z którego wypełza wąż.
Als Evangelist ist Johannes Patron der Theologen, Schriftsteller, Verleger und Buchhändler. Auch die Freundschaft gehört zu seinem Patronat, wegen der innigen Verbindung zu Jesus, die das vierte Evangelium schildert.
In der kirchlichen Symbolik ist der Adler sein Zeichen, denn dieses Evangelium erhebt sich wie ein Adler zum Geheimnis des Wortes, das im Anfang bei Gott war. So steht er neben Matthäus, Markus und Lukas als einer der vier Evangelisten.
Zwei Legenden verbinden sich mit ihm. Der Überlieferung nach trank er einen Becher mit Gift, ohne Schaden zu nehmen, und überstand in Rom einen Kessel mit siedendem Öl. Deshalb wird er oft mit einem Kelch dargestellt, aus dem eine Schlange kriecht.
En tant qu'évangéliste, Jean est le patron des théologiens, des écrivains, des éditeurs et des libraires. L'amitié relève aussi de son patronage, en raison du lien intime avec Jésus que décrit le quatrième évangile.
Dans la symbolique de l'Église, l'aigle est son emblème, car cet évangile s'élève comme un aigle vers le mystère du Verbe qui était au commencement auprès de Dieu. Il compte ainsi parmi les quatre évangélistes, avec Matthieu, Marc et Luc.
Deux légendes lui sont attachées. Selon la tradition, il but une coupe empoisonnée sans en souffrir et sortit indemne d'une cuve d'huile bouillante à Rome. C'est pourquoi on le représente souvent avec une coupe d'où sort un serpent.
Come evangelista, Giovanni è patrono dei teologi, degli scrittori, degli editori e dei librai. Anche l'amicizia rientra nel suo patronato, per lo stretto legame con Gesù che il quarto Vangelo descrive.
Nel simbolismo della Chiesa l'aquila è il suo segno, perché questo Vangelo si alza come un'aquila verso il mistero del Verbo che in principio era presso Dio. Con Matteo, Marco e Luca fa parte dei quattro evangelisti.
Due leggende sono legate al suo nome. Secondo la tradizione bevve una coppa di veleno senza subire danno e a Roma uscì illeso da un calderone di olio bollente. Per questo lo si rappresenta spesso con un calice da cui esce un serpente.
Como evangelista, Juan es patrono de los teólogos, los escritores, los editores y los libreros. También la amistad forma parte de su patronazgo, por el vínculo íntimo con Jesús que describe el cuarto Evangelio.
En el simbolismo de la Iglesia, el águila es su emblema, porque este Evangelio se eleva como un águila hasta el misterio del Verbo que en el principio estaba junto a Dios. Junto a Mateo, Marcos y Lucas es uno de los cuatro evangelistas.
Dos leyendas se asocian a su nombre. Según la tradición, bebió una copa de veneno sin sufrir daño y salió ileso en Roma de una caldera de aceite hirviendo. Por eso se le representa a menudo con un cáliz del que sale una serpiente.
Feestdag, afbeelding en devotieŚwięto, wizerunek i pobożnośćFesttag, Darstellung und AndachtFête, représentation et dévotionFesta, immagine e devozioneFiesta, imagen y devoción
Zijn feestdag is 27 december, de derde dag van het kerstoctaaf. In veel streken, vooral in het Duitse taalgebied, wordt op die dag wijn gezegend. Die wijn wordt na de mis gedeeld en aan gasten aangeboden, als teken van vriendschap.
Johannes wordt afgebeeld als een jonge man zonder baard, vaak met een boek of een rol, een ganzenveer, een adelaar aan zijn zijde en een beker met slang. Op kruisigingsgroepen staat hij naast Maria onder het kruis.
Voor een naamdag of doop, of als geschenk aan een schrijver, student of vriend, is hij een vaste keuze. In de Johannes-collectie staan beelden, medailles en gebedskaarten bij elkaar.
Jego święto przypada 27 grudnia, w trzecim dniu oktawy Bożego Narodzenia. W wielu regionach, także w Polsce, tego dnia święci się wino. Po Mszy dzieli się nim z rodziną i gośćmi jako znakiem przyjaźni.
Jana przedstawia się jako młodego mężczyznę bez brody, często z księgą lub zwojem, gęsim piórem, orłem u boku i kielichem z wężem. Na grupach ukrzyżowania stoi obok Maryi pod krzyżem.
Na imieniny lub chrzest, a także jako dar dla pisarza, studenta czy przyjaciela, jest to wybór oczywisty. W kolekcji świętego Jana znajdziesz figury, medaliki i obrazki z modlitwą.
Sein Festtag ist der 27. Dezember, der dritte Tag der Weihnachtsoktav. In vielen Gegenden, besonders im deutschen Sprachraum, wird an diesem Tag Wein gesegnet. Man teilt ihn nach der Messe und reicht ihn Gästen als Zeichen der Freundschaft, die sogenannte Johannesminne.
Johannes wird als bartloser junger Mann dargestellt, oft mit Buch oder Schriftrolle, Gänsefeder, einem Adler an der Seite und einem Kelch mit Schlange. Auf Kreuzigungsgruppen steht er neben Maria unter dem Kreuz.
Zum Namenstag oder zur Taufe, oder als Geschenk für einen Schreibenden, Studenten oder Freund, ist er eine naheliegende Wahl. In der Johannes-Kollektion finden Sie Figuren, Medaillen und Gebetsbilder.
Sa fête est le 27 décembre, troisième jour de l'octave de Noël. Dans de nombreuses régions, surtout dans le monde germanique, on bénit du vin ce jour-là. On le partage après la messe et on l'offre aux invités en signe d'amitié.
Jean est représenté en jeune homme imberbe, souvent avec un livre ou un rouleau, une plume d'oie, un aigle à ses côtés et une coupe avec un serpent. Sur les calvaires, il se tient auprès de Marie au pied de la croix.
Pour une fête patronale ou un baptême, ou comme cadeau à un écrivain, un étudiant ou un ami, il s'impose naturellement. La collection de saint Jean réunit statues, médailles et images de prière.
La sua festa cade il 27 dicembre, terzo giorno dell'ottava di Natale. In molte regioni, soprattutto nell'area germanica, in quel giorno si benedice il vino. Lo si condivide dopo la messa e lo si offre agli ospiti in segno di amicizia.
Giovanni è raffigurato come un giovane senza barba, spesso con un libro o un rotolo, una penna d'oca, un'aquila al fianco e un calice con serpente. Nei gruppi della crocifissione sta accanto a Maria ai piedi della croce.
Per un onomastico o un battesimo, o come dono a uno scrittore, a uno studente o a un amico, è una scelta naturale. Nella collezione di san Giovanni trovate statue, medaglie e immagini di preghiera.
Su fiesta es el 27 de diciembre, tercer día de la octava de Navidad. En muchas regiones, sobre todo en el ámbito germánico, ese día se bendice el vino. Se comparte después de la misa y se ofrece a los invitados como signo de amistad.
Juan se representa como un joven sin barba, a menudo con un libro o un rollo, una pluma, un águila a su lado y un cáliz con serpiente. En los grupos de la crucifixión aparece junto a María al pie de la cruz.
Para un santo o un bautizo, o como regalo a un escritor, un estudiante o un amigo, es una elección natural. En la colección de san Juan encontrará figuras, medallas y estampas de oración.
