Santo Toribio de LiébanaSanto Toribio de LiébanaSanto Toribio de LiébanaSanto Toribio de LiébanaSanto Toribio de LiébanaSanto Toribio de Liébana

Volgens het klooster zelf werd de gemeenschap in de zesde eeuw gesticht door Toribio van Palencia en een groep monniken, die zich hier onder leiding van een abt aan gebed en gemeenschapsleven wijdden. De vestiging droeg toen de naam San Martín de Turieno, naar Martinus van Tours. In de achtste eeuw werden de gebeenten van Turibius van Astorga hierheen overgebracht, waarna het klooster zijn huidige naam kreeg.

De abdij kreeg haar grootste bekendheid door abt Beatus van Liébana, die omstreeks 730 werd geboren en na 785 stierf. Hij voltooide in 776 zijn Commentaar op de Apocalyps, dat hij in 784 en 786 herzag. Het werk bestaat vooral uit uittreksels uit kerkelijke gezaghebbende auteurs, onder wie Augustinus, Tyconius en Isidorus van Sevilla.

Beatus bedoelde zijn boek van meet af aan als geïllustreerd werk, wat voor theologie in die tijd ongebruikelijk was. Er zijn ten minste tweeëndertig middeleeuwse handschriften van bewaard, uit de negende tot de dertiende eeuw. Zesentwintig daarvan zijn rijk verlucht en gelden als hoogtepunten van de mozarabische boekverluchting.

Beatus bestreed het Spaanse adoptianisme van Elipandus, bisschop van Toledo. Die leer werd in 794 veroordeeld op het concilie van Frankfurt en in 798 door paus Leo III. Beatus onderhield contact met de geleerde Alcuinus en was vertrouweling van koningin Adosinda.

In 1256 begon de bouw van de huidige kloosterkerk. Paus Julius II verleende in 1512 het voorrecht van een heilig jaar. Na de Spaanse kloosteropheffing onder Mendizábal in 1834 verdween de gemeenschap. In 1961 nam een kleine broederschap franciscanen het klooster weer in gebruik.

Według samego klasztoru wspólnotę założyli w VI wieku Toribio z Palencji i grupa mnichów, którzy pod przewodnictwem opata oddali się tu modlitwie i życiu wspólnemu. Siedziba nosiła wówczas nazwę San Martín de Turieno, od Marcina z Tours. W VIII wieku przeniesiono tu szczątki Turybiusza z Astorgi, po czym klasztor przyjął dzisiejszą nazwę.

Największą sławę przyniósł opactwu opat Beatus z Liébany, urodzony około 730 roku i zmarły po 785 roku. W 776 roku ukończył swój Komentarz do Apokalipsy, który poprawiał w 784 i 786 roku. Dzieło składa się przede wszystkim z wypisów z autorów uznawanych w Kościele za autorytety, wśród nich Augustyna, Tykoniusza i Izydora z Sewilli.

Beatus od początku pomyślał swoją księgę jako dzieło ilustrowane, co w ówczesnej teologii było rzadkością. Zachowały się co najmniej trzydzieści dwa średniowieczne rękopisy, od IX do XIII wieku. Dwadzieścia sześć z nich jest bogato iluminowanych i uchodzi za szczytowe osiągnięcia mozarabskiego zdobnictwa książkowego.

Beatus zwalczał hiszpański adopcjanizm Elipandusa, biskupa Toledo. Naukę tę potępiono w 794 roku na synodzie we Frankfurcie, a w 798 roku uczynił to papież Leon III. Beatus utrzymywał kontakt z uczonym Alkuinem i był powiernikiem królowej Adosindy.

W 1256 roku rozpoczęto budowę dzisiejszego kościoła klasztornego. Papież Juliusz II przyznał w 1512 roku przywilej roku świętego. Po hiszpańskiej kasacie klasztorów przeprowadzonej przez Mendizábala w 1834 roku wspólnota zniknęła. W 1961 roku niewielkie bractwo franciszkanów ponownie objęło klasztor.

Nach der Darstellung des Klosters selbst wurde die Gemeinschaft im sechsten Jahrhundert von Toribio von Palencia und einer Gruppe von Mönchen gegründet, die sich hier unter der Leitung eines Abtes dem Gebet und dem gemeinsamen Leben widmeten. Die Niederlassung trug damals den Namen San Martín de Turieno, nach Martin von Tours. Im achten Jahrhundert wurden die Gebeine des Turibius von Astorga hierher überführt, woraufhin das Kloster seinen heutigen Namen erhielt.

Größte Bekanntheit erlangte die Abtei durch Abt Beatus von Liébana, der um 730 geboren wurde und nach 785 starb. Er vollendete 776 seinen Kommentar zur Apokalypse, den er 784 und 786 überarbeitete. Das Werk besteht vor allem aus Auszügen kirchlicher Autoritäten, unter ihnen Augustinus, Tyconius und Isidor von Sevilla.

Beatus verstand sein Buch von Anfang an als bebildertes Werk, was für theologische Schriften jener Zeit ungewöhnlich war. Erhalten sind mindestens zweiunddreißig mittelalterliche Handschriften, vom neunten bis zum dreizehnten Jahrhundert. Sechsundzwanzig davon sind reich illuminiert und gelten als Höhepunkte der mozarabischen Buchmalerei.

Beatus bekämpfte den spanischen Adoptianismus des Elipandus, des Bischofs von Toledo. Diese Lehre wurde 794 auf dem Konzil von Frankfurt und 798 von Papst Leo III. verurteilt. Beatus stand mit dem Gelehrten Alkuin in Verbindung und war ein Vertrauter der Königin Adosinda.

1256 begann der Bau der heutigen Klosterkirche. Papst Julius II. gewährte 1512 das Vorrecht eines Heiligen Jahres. Nach der spanischen Klosteraufhebung unter Mendizábal im Jahr 1834 verschwand die Gemeinschaft. 1961 nahm eine kleine Bruderschaft von Franziskanern das Kloster wieder in Gebrauch.

Selon le monastère lui-même, la communauté fut fondée au VIe siècle par Turibius de Palencia et un groupe de moines, qui se vouèrent ici à la prière et à la vie commune sous la conduite d'un abbé. L'établissement portait alors le nom de San Martín de Turieno, d'après Martin de Tours. Au VIIIe siècle, les ossements de Turibius d'Astorga y furent transférés, après quoi le monastère prit son nom actuel.

L'abbaye doit sa plus grande renommée à l'abbé Beatus de Liébana, né vers 730 et mort après 785. Il acheva en 776 son Commentaire de l'Apocalypse, qu'il révisa en 784 et en 786. L'ouvrage se compose surtout d'extraits d'auteurs ecclésiastiques faisant autorité, parmi lesquels Augustin, Tyconius et Isidore de Séville.

Beatus conçut son livre dès l'origine comme une œuvre illustrée, chose inhabituelle pour un texte théologique à cette époque. Il en subsiste au moins trente-deux manuscrits médiévaux, du IXe au XIIIe siècle. Vingt-six d'entre eux sont richement enluminés et comptent parmi les sommets de l'enluminure mozarabe.

Beatus combattit l'adoptianisme espagnol d'Élipand, évêque de Tolède. Cette doctrine fut condamnée en 794 au concile de Francfort et en 798 par le pape Léon III. Beatus entretint des échanges avec le savant Alcuin et fut le confident de la reine Adosinda.

En 1256 commença la construction de l'actuelle église abbatiale. En 1512, le pape Jules II accorda le privilège d'une année sainte. Après la suppression des ordres religieux menée en Espagne par Mendizábal en 1834, la communauté disparut. En 1961, une petite fraternité franciscaine réoccupa le monastère.

Secondo il monastero stesso la comunità fu fondata nel VI secolo da Toribio di Palencia e da un gruppo di monaci, che qui si dedicarono alla preghiera e alla vita comune sotto la guida di un abate. L'insediamento portava allora il nome di San Martín de Turieno, da Martino di Tours. Nell'VIII secolo vi furono traslate le ossa di Turibio di Astorga, dopo di che il monastero assunse il nome attuale.

L'abbazia dovette la sua massima notorietà all'abate Beato di Liébana, nato intorno al 730 e morto dopo il 785. Nel 776 portò a termine il suo Commento all'Apocalisse, che rivide nel 784 e nel 786. L'opera consiste soprattutto di estratti da autori ecclesiastici autorevoli, tra i quali Agostino, Ticonio e Isidoro di Siviglia.

Beato concepì il suo libro fin dall'inizio come opera illustrata, cosa insolita per la teologia del tempo. Se ne conservano almeno trentadue manoscritti medievali, dal IX al XIII secolo. Ventisei di essi sono riccamente miniati e sono considerati vertici della miniatura mozarabica.

Beato combatté l'adozionismo spagnolo di Elipando, vescovo di Toledo. Quella dottrina fu condannata nel 794 dal concilio di Francoforte e nel 798 da papa Leone III. Beato fu in contatto con il dotto Alcuino e fu uomo di fiducia della regina Adosinda.

Nel 1256 iniziò la costruzione dell'attuale chiesa monastica. Nel 1512 papa Giulio II concesse il privilegio dell'anno santo. Dopo la soppressione degli ordini religiosi voluta in Spagna da Mendizábal nel 1834 la comunità scomparve. Nel 1961 una piccola fraternità di francescani riprese possesso del monastero.

Según el propio monasterio, la comunidad fue fundada en el siglo VI por Toribio de Palencia y un grupo de monjes, que se consagraron aquí a la oración y a la vida en común bajo la dirección de un abad. La casa llevaba entonces el nombre de San Martín de Turieno, por san Martín de Tours. En el siglo VIII se trasladaron hasta aquí los restos de Toribio de Astorga, y el monasterio recibió después su nombre actual.

La abadía alcanzó su mayor fama gracias al abad Beato de Liébana, nacido hacia el 730 y fallecido después del 785. En 776 terminó su Comentario al Apocalipsis, que revisó en 784 y 786. La obra consiste sobre todo en extractos de autores eclesiásticos de autoridad, entre ellos san Agustín, Ticonio y san Isidoro de Sevilla.

Beato concibió su libro desde el principio como una obra ilustrada, algo insólito para un texto teológico de aquella época. Se conservan al menos treinta y dos manuscritos medievales, de los siglos IX al XIII. Veintiséis de ellos están ricamente miniados y están considerados cumbres de la iluminación mozárabe.

Beato combatió el adopcionismo español de Elipando, obispo de Toledo. Esa doctrina fue condenada en 794 en el concilio de Fráncfort y en 798 por el papa León III. Beato mantuvo contacto con el sabio Alcuino y fue hombre de confianza de la reina Adosinda.

En 1256 comenzó la construcción de la actual iglesia monástica. El papa Julio II concedió en 1512 el privilegio del año santo. Tras la desamortización española de Mendizábal en 1834 la comunidad desapareció. En 1961 una pequeña fraternidad de franciscanos volvió a ocupar el monasterio.

Het klooster bewaart het Lignum Crucis, een reliek van het heilige Kruis. Volgens de kroniekschrijver pater Sandoval gaat het om de linkerarm van het kruis dat keizerin Helena in de vierde eeuw in Jeruzalem zou hebben teruggevonden. In het hout is een opening zichtbaar die volgens de overlevering de plaats aanduidt waar de hand van Christus werd doorboord.

Het stuk hout meet 63 centimeter in de lengte en 39 centimeter in de dwarsbalk, bij een dikte van 3,8 centimeter. Onderzoek uit 1958 wees uit dat het gaat om Cupressus sempervirens, een cipressoort die van nature in Palestina voorkomt, en dat het hout ouder is dan tweeduizend jaar.

De reliek is gevat in een kruis van verguld zilver in gotische vormen, vervaardigd in 1679 in een atelier in Valladolid. Daarnaast bevindt zich in de kerk het graf van Toribio zelf.

Klasztor przechowuje Lignum Crucis, relikwię świętego Krzyża. Według kronikarza ojca Sandovala jest to lewe ramię krzyża, który cesarzowa Helena miała odnaleźć w IV wieku w Jerozolimie. W drewnie widoczny jest otwór, wskazujący według tradycji miejsce, w którym przebito dłoń Chrystusa.

Kawałek drewna mierzy 63 centymetry wzdłuż i 39 centymetrów w poprzecznej belce, przy grubości 3,8 centymetra. Badania z 1958 roku wykazały, że jest to Cupressus sempervirens, gatunek cyprysu rosnący naturalnie w Palestynie, oraz że drewno ma ponad dwa tysiące lat.

Relikwia oprawiona jest w krzyż ze złoconego srebra o formach gotyckich, wykonany w 1679 roku w warsztacie w Valladolid. Ponadto w kościele znajduje się grób samego Toribia.

Das Kloster bewahrt das Lignum Crucis, eine Reliquie des heiligen Kreuzes. Nach dem Chronisten Pater Sandoval handelt es sich um den linken Arm jenes Kreuzes, das Kaiserin Helena im vierten Jahrhundert in Jerusalem wiedergefunden haben soll. Im Holz ist eine Öffnung zu sehen, die der Überlieferung nach die Stelle bezeichnet, an der die Hand Christi durchbohrt wurde.

Das Holzstück misst 63 Zentimeter in der Länge und 39 Zentimeter im Querbalken, bei einer Dicke von 3,8 Zentimetern. Eine Untersuchung von 1958 ergab, dass es sich um Cupressus sempervirens handelt, eine Zypressenart, die in Palästina von Natur aus vorkommt, und dass das Holz älter als zweitausend Jahre ist.

Die Reliquie ist in ein Kreuz aus vergoldetem Silber in gotischen Formen gefasst, 1679 in einer Werkstatt in Valladolid gefertigt. Daneben befindet sich in der Kirche das Grab des Toribio selbst.

Le monastère conserve le Lignum Crucis, une relique de la sainte Croix. Selon le chroniqueur, le père Sandoval, il s'agit du bras gauche de la croix que l'impératrice Hélène aurait retrouvée à Jérusalem au IVe siècle. On distingue dans le bois une ouverture qui, selon la tradition, marque l'endroit où la main du Christ fut transpercée.

Le fragment mesure 63 centimètres dans la longueur et 39 centimètres pour la traverse, pour une épaisseur de 3,8 centimètres. Une analyse de 1958 a montré qu'il s'agit de Cupressus sempervirens, un cyprès qui pousse naturellement en Palestine, et que le bois a plus de deux mille ans.

La relique est enchâssée dans une croix d'argent doré de formes gothiques, exécutée en 1679 dans un atelier de Valladolid. L'église abrite en outre le tombeau de Turibius lui-même.

Il monastero custodisce il Lignum Crucis, una reliquia della santa Croce. Secondo il cronista padre Sandoval si tratta del braccio sinistro della croce che l'imperatrice Elena avrebbe ritrovato a Gerusalemme nel IV secolo. Nel legno è visibile un foro che secondo la tradizione segna il punto in cui fu trafitta la mano di Cristo.

Il frammento misura 63 centimetri nel senso della lunghezza e 39 centimetri nel braccio trasversale, con uno spessore di 3,8 centimetri. Un esame del 1958 ha stabilito che si tratta di Cupressus sempervirens, una specie di cipresso presente in natura in Palestina, e che il legno ha più di duemila anni.

La reliquia è racchiusa in una croce d'argento dorato di forme gotiche, eseguita nel 1679 in una bottega di Valladolid. Nella chiesa si trova inoltre la tomba di Toribio stesso.

El monasterio custodia el Lignum Crucis, una reliquia de la santa Cruz. Según el cronista padre Sandoval, se trata del brazo izquierdo de la cruz que la emperatriz Elena habría hallado en Jerusalén en el siglo IV. En la madera se aprecia un orificio que, según la tradición, señala el lugar por donde fue traspasada la mano de Cristo.

El fragmento mide 63 centímetros de largo y 39 en el travesaño, con un grosor de 3,8 centímetros. Un estudio de 1958 determinó que se trata de Cupressus sempervirens, una especie de ciprés que crece de forma natural en Palestina, y que la madera tiene más de dos mil años.

La reliquia está engastada en una cruz de plata dorada de formas góticas, labrada en 1679 en un taller de Valladolid. En la iglesia se encuentra además el sepulcro del propio Toribio.

De kloosterkerk, begonnen in 1256, is opgetrokken in een monastieke gotiek met cisterciënzer inslag. Zij heeft een rechthoekige plattegrond met drie beuken, waarvan de middelste breder en hoger is; het dwarsschip heeft dezelfde hoogte. De kerk wordt afgesloten door drie veelhoekige apsissen.

Alle gewelven zijn kruisribgewelven met spitsbogen, gedragen door kruisvormige pijlers. In de muren van de beuken en in de apsissen zitten gotische vensters, en in de apsissen bevinden zich roosvensters. Bij de ingang van de beuk staat een vierkante klokkentoren.

De hoofdingang in de zuidgevel is de Puerta del Perdón, de Deur van de Vergeving, met drie archivolten en zuilen met eenvoudig gehouwen kapitelen. Over de datering verschillen de bronnen: de ene noemt de deur romaans, de andere plaatst haar in de vijftiende of vroege zestiende eeuw, met versiering in laatgotische trant.

Het Lignum Crucis wordt bewaard in een barokke kapel uit de achttiende eeuw. De kloostergang is uitgevoerd in herreriaanse stijl; daar worden afbeeldingen uit de Beatus-handschriften getoond en wordt ook de hamer bewaard waarmee de Deur van de Vergeving wordt geopend. Het graf van Toribio draagt een houten liggende figuur in gotische traditie, van vóór de veertiende eeuw.

Tot het complex behoren verder de Heilige Grot in pre-romaanse vormen, de ruïnes van het heiligdom van Santa Catalina en de kapellen van San Juan de la Casería en San Miguel. Het geheel werd op 11 augustus 1953 tot nationaal monument verklaard. Rondom strekt zich het berglandschap van de Picos de Europa uit.

Kościół klasztorny, rozpoczęty w 1256 roku, wzniesiono w gotyku monastycznym o rysach cysterskich. Ma plan prostokątny i trzy nawy, z których środkowa jest szersza i wyższa; transept ma tę samą wysokość. Kościół zamykają trzy wieloboczne apsydy.

Wszystkie sklepienia są krzyżowo-żebrowe z łukami ostrymi, wsparte na filarach o przekroju krzyżowym. W ścianach naw i w apsydach osadzono okna gotyckie, a w apsydach znajdują się rozety. Przy wejściu do nawy stoi czworoboczna dzwonnica.

Główne wejście w elewacji południowej to Puerta del Perdón, Brama Przebaczenia, o trzech archiwoltach i kolumnach z prosto ciosanymi kapitelami. Co do datowania źródła się różnią: jedne nazywają bramę romańską, inne umieszczają ją w XV lub na początku XVI wieku, z dekoracją w duchu późnego gotyku.

Lignum Crucis przechowywane jest w barokowej kaplicy z XVIII wieku. Krużganek utrzymany jest w stylu herreriańskim; pokazuje się tam ilustracje z rękopisów Beatusa i przechowuje młotek, którym otwiera się Bramę Przebaczenia. Na grobie Toribia spoczywa drewniana figura leżąca w tradycji gotyckiej, powstała przed XIV wiekiem.

Do zespołu należą ponadto Święta Grota o formach przedromańskich, ruiny sanktuarium Santa Catalina oraz kaplice San Juan de la Casería i San Miguel. Całość uznano 11 sierpnia 1953 roku za pomnik narodowy. Wokół rozciąga się górski krajobraz Picos de Europa.

Die Klosterkirche, 1256 begonnen, ist in einer monastischen Gotik mit zisterziensischem Einschlag errichtet. Sie hat einen rechteckigen Grundriss mit drei Schiffen, von denen das mittlere breiter und höher ist; das Querschiff hat dieselbe Höhe. Abgeschlossen wird die Kirche von drei vieleckigen Apsiden.

Alle Gewölbe sind Kreuzrippengewölbe mit Spitzbögen, getragen von kreuzförmigen Pfeilern. In den Wänden der Schiffe und in den Apsiden sitzen gotische Fenster, und in den Apsiden befinden sich Rosetten. Am Eingang des Schiffs steht ein quadratischer Glockenturm.

Der Haupteingang in der Südfassade ist die Puerta del Perdón, die Pforte der Vergebung, mit drei Archivolten und Säulen mit schlicht gemeißelten Kapitellen. Über die Datierung sind sich die Quellen uneins: Die eine nennt die Pforte romanisch, die andere setzt sie ins fünfzehnte oder frühe sechzehnte Jahrhundert, mit Schmuck in spätgotischer Manier.

Das Lignum Crucis wird in einer barocken Kapelle aus dem achtzehnten Jahrhundert aufbewahrt. Der Kreuzgang ist im herrerianischen Stil ausgeführt; dort werden Abbildungen aus den Beatus-Handschriften gezeigt und auch der Hammer verwahrt, mit dem die Pforte der Vergebung geöffnet wird. Das Grab des Toribio trägt eine hölzerne Liegefigur in gotischer Tradition, aus der Zeit vor dem vierzehnten Jahrhundert.

Zur Anlage gehören außerdem die Heilige Grotte in vorromanischen Formen, die Ruinen des Heiligtums Santa Catalina und die Kapellen San Juan de la Casería und San Miguel. Das Ganze wurde am 11. August 1953 zum Nationaldenkmal erklärt. Ringsum breitet sich die Berglandschaft der Picos de Europa aus.

L'église abbatiale, commencée en 1256, relève d'un gothique monastique d'inspiration cistercienne. Son plan rectangulaire compte trois nefs, celle du milieu plus large et plus haute ; le transept est de la même hauteur. L'église se termine par trois absides polygonales.

Toutes les voûtes sont des croisées d'ogives à arcs brisés, portées par des piliers cruciformes. Les murs des nefs et les absides sont percés de fenêtres gothiques, et les absides comportent des rosaces. À l'entrée de la nef se dresse un clocher de plan carré.

L'entrée principale, dans la façade sud, est la Puerta del Perdón, la Porte du Pardon, avec ses trois voussures et ses colonnes aux chapiteaux sobrement taillés. Les sources divergent sur sa datation : les unes la disent romane, les autres la situent au XVe ou au début du XVIe siècle, avec un décor de facture gothique tardive.

Le Lignum Crucis est conservé dans une chapelle baroque du XVIIIe siècle. Le cloître est de style herrérien ; on y présente des reproductions des manuscrits de Beatus et l'on y garde le marteau avec lequel s'ouvre la Porte du Pardon. Le tombeau de Turibius porte un gisant de bois de tradition gothique, antérieur au XIVe siècle.

L'ensemble comprend encore la Sainte Grotte, de formes préromanes, les ruines du sanctuaire de Santa Catalina et les chapelles de San Juan de la Casería et de San Miguel. Le tout fut déclaré monument national le 11 août 1953. Alentour s'étend le paysage montagneux des Picos de Europa.

La chiesa monastica, iniziata nel 1256, è costruita in un gotico monastico di impronta cistercense. Ha pianta rettangolare a tre navate, di cui la centrale più ampia e più alta; il transetto ha la stessa altezza. La chiesa si chiude con tre absidi poligonali.

Tutte le volte sono a crociera con archi acuti, sorrette da pilastri cruciformi. Nelle pareti delle navate e nelle absidi si aprono finestre gotiche, e nelle absidi si trovano rosoni. All'ingresso della navata si erge un campanile a pianta quadrata.

L'ingresso principale nella facciata meridionale è la Puerta del Perdón, la Porta del Perdono, con tre archivolti e colonne dai capitelli scolpiti con semplicità. Sulla datazione le fonti divergono: alcune definiscono la porta romanica, altre la collocano nel XV o nel primo XVI secolo, con decorazioni di gusto tardogotico.

Il Lignum Crucis si conserva in una cappella barocca del Settecento. Il chiostro è di stile herreriano; vi sono esposte riproduzioni dai manoscritti dei Beatus e vi si custodisce anche il martello con il quale si apre la Porta del Perdono. La tomba di Toribio reca una figura giacente in legno di tradizione gotica, anteriore al XIV secolo.

Al complesso appartengono inoltre la Grotta Santa in forme preromaniche, i ruderi del santuario di Santa Catalina e le cappelle di San Juan de la Casería e di San Miguel. L'insieme fu dichiarato monumento nazionale l'11 agosto 1953. Tutt'intorno si stende il paesaggio montano dei Picchi d'Europa.

La iglesia monástica, comenzada en 1256, está levantada en un gótico monástico de raíz cisterciense. Tiene planta rectangular de tres naves, de las cuales la central es más ancha y más alta; el crucero alcanza esa misma altura. El templo se cierra con tres ábsides poligonales.

Todas las bóvedas son de crucería con arcos apuntados, sostenidas por pilares cruciformes. En los muros de las naves y en los ábsides se abren ventanas góticas, y en los ábsides hay rosetones. Junto a la entrada de la nave se alza un campanario de planta cuadrada.

La entrada principal, en la fachada sur, es la Puerta del Perdón, con tres arquivoltas y columnas de capiteles de labra sencilla. Sobre su datación discrepan las fuentes: unas la califican de románica, otras la sitúan en el siglo XV o a comienzos del XVI, con decoración de traza gótica tardía.

El Lignum Crucis se custodia en una capilla barroca del siglo XVIII. El claustro está ejecutado en estilo herreriano; allí se exhiben imágenes de los códices de Beato y se guarda también el martillo con el que se abre la Puerta del Perdón. El sepulcro de Toribio luce una figura yacente de madera de tradición gótica, anterior al siglo XIV.

Al conjunto pertenecen además la Cueva Santa, de formas prerrománicas, las ruinas del santuario de Santa Catalina y las ermitas de San Juan de la Casería y San Miguel. Todo ello fue declarado monumento nacional el 11 de agosto de 1953. Alrededor se extiende el paisaje montañoso de los Picos de Europa.

De feestdag van Santo Toribio valt op 16 april. Aan die datum is ook het jubeljaar verbonden. Paus Julius II bepaalde in 1512 dat het klooster een heilig jaar mag vieren wanneer 16 april op een zondag valt.

Zo'n Año Jubilar Lebaniego begint met het openen van de Puerta del Perdón. De hamer waarmee dat gebeurt, wordt de rest van de tijd in de kloostergang bewaard. Liébana behoort daarmee tot de weinige plaatsen in de katholieke wereld met een eigen, blijvend toegekend heilig jaar.

De verering richt zich op twee dingen tegelijk: de reliek van het Kruis en de nagedachtenis van Toribio, wiens gebeenten in de achtste eeuw naar het klooster werden gebracht. Pelgrims komen het Lignum Crucis vereren, dat in de barokke kapel is opgesteld.

Het klooster wordt sinds 1961 bewoond door franciscanen, die er de liturgie verzorgen en de pelgrims ontvangen. De naam Liébana leeft ook voort in de handschriftentraditie van Beatus, die het dal ver buiten Spanje bekendheid gaf.

Święto Santo Toribio przypada 16 kwietnia. Z tą datą wiąże się również rok jubileuszowy. Papież Juliusz II postanowił w 1512 roku, że klasztor może obchodzić rok święty, ilekroć 16 kwietnia wypada w niedzielę.

Taki Año Jubilar Lebaniego zaczyna się otwarciem Puerta del Perdón. Młotek, którym się to czyni, przez resztę czasu przechowywany jest w krużganku. Liébana należy przez to do nielicznych miejsc w świecie katolickim mających własny, przyznany na stałe rok święty.

Kult odnosi się do dwóch rzeczy naraz: do relikwii Krzyża i do pamięci o Toribiu, którego szczątki przeniesiono do klasztoru w VIII wieku. Pielgrzymi przybywają, by oddać cześć Lignum Crucis, wystawionemu w barokowej kaplicy.

Od 1961 roku klasztor zamieszkują franciszkanie, którzy sprawują tu liturgię i przyjmują pielgrzymów. Nazwa Liébana żyje również w tradycji rękopisów Beatusa, które rozsławiły tę dolinę daleko poza Hiszpanią.

Der Festtag des Santo Toribio fällt auf den 16. April. An dieses Datum ist auch das Jubeljahr gebunden. Papst Julius II. bestimmte 1512, dass das Kloster ein Heiliges Jahr feiern darf, wenn der 16. April auf einen Sonntag fällt.

Ein solches Año Jubilar Lebaniego beginnt mit dem Öffnen der Puerta del Perdón. Der Hammer, mit dem das geschieht, wird die übrige Zeit im Kreuzgang aufbewahrt. Liébana gehört damit zu den wenigen Orten der katholischen Welt mit einem eigenen, dauerhaft zuerkannten Heiligen Jahr.

Die Verehrung gilt zwei Dingen zugleich: der Reliquie des Kreuzes und dem Andenken an Toribio, dessen Gebeine im achten Jahrhundert ins Kloster gebracht wurden. Die Pilger kommen, um das Lignum Crucis zu verehren, das in der barocken Kapelle aufgestellt ist.

Das Kloster wird seit 1961 von Franziskanern bewohnt, die dort die Liturgie gestalten und die Pilger empfangen. Der Name Liébana lebt auch in der Handschriftentradition des Beatus fort, die dem Tal weit über Spanien hinaus Bekanntheit verschaffte.

La fête de Santo Toribio tombe le 16 avril. C'est à cette date qu'est lié le jubilé. Le pape Jules II établit en 1512 que le monastère peut célébrer une année sainte lorsque le 16 avril tombe un dimanche.

Un tel Año Jubilar Lebaniego s'ouvre par l'ouverture de la Puerta del Perdón. Le marteau qui y sert est conservé le reste du temps dans le cloître. La Liébana compte ainsi parmi les rares lieux du monde catholique à posséder une année sainte propre, accordée à perpétuité.

La dévotion se porte sur deux réalités à la fois : la relique de la Croix et la mémoire de Turibius, dont les ossements furent transportés au monastère au VIIIe siècle. Les pèlerins viennent vénérer le Lignum Crucis, exposé dans la chapelle baroque.

Le monastère est habité depuis 1961 par des franciscains, qui y assurent la liturgie et accueillent les pèlerins. Le nom de Liébana survit aussi dans la tradition manuscrite des Beatus, qui a fait connaître la vallée bien au-delà de l'Espagne.

La festa di Santo Toribio cade il 16 aprile. A quella data è legato anche l'anno giubilare. Nel 1512 papa Giulio II stabilì che il monastero possa celebrare un anno santo ogni volta che il 16 aprile cade di domenica.

Un Año Jubilar Lebaniego si apre con l'apertura della Puerta del Perdón. Il martello con cui ciò avviene si conserva per il resto del tempo nel chiostro. La Liébana è così tra i pochi luoghi del mondo cattolico a godere di un anno santo proprio, concesso in perpetuo.

La devozione riguarda due cose insieme: la reliquia della Croce e la memoria di Toribio, le cui ossa furono portate al monastero nell'VIII secolo. I pellegrini vengono a venerare il Lignum Crucis, esposto nella cappella barocca.

Dal 1961 il monastero è abitato dai francescani, che vi curano la liturgia e accolgono i pellegrini. Il nome della Liébana vive anche nella tradizione manoscritta dei Beatus, che diede alla valle una fama ben oltre i confini della Spagna.

La festividad de Santo Toribio se celebra el 16 de abril. A esa fecha va ligado también el año jubilar. El papa Julio II dispuso en 1512 que el monasterio pudiera celebrar un año santo siempre que el 16 de abril caiga en domingo.

Un Año Jubilar Lebaniego comienza con la apertura de la Puerta del Perdón. El martillo con el que se lleva a cabo se guarda el resto del tiempo en el claustro. Liébana figura así entre los escasos lugares del mundo católico con un año santo propio concedido a perpetuidad.

La veneración se dirige a dos cosas a la vez: la reliquia de la Cruz y la memoria de Toribio, cuyos restos fueron llevados al monasterio en el siglo VIII. Los peregrinos acuden a venerar el Lignum Crucis, expuesto en la capilla barroca.

El monasterio está habitado desde 1961 por franciscanos, que atienden allí la liturgia y acogen a los peregrinos. El nombre de Liébana pervive también en la tradición manuscrita de los Beatos, que dio a conocer el valle mucho más allá de España.