Van Fontiveros naar de karmelZ Fontiveros do KarmeluVon Fontiveros in den KarmelDe Fontiveros au CarmelDa Fontiveros al CarmeloDe Fontiveros al Carmelo
Hij werd op 24 juni 1542 geboren als Juan de Yepes Álvarez in Fontiveros, een dorp in de provincie Ávila. Zijn vader overleed toen hij nog een kind was, en zijn moeder Catalina trok met haar zonen naar Medina del Campo.
In Medina werkte hij in een ziekenhuis voor armen en volgde hij tegelijk onderwijs bij de jezuïeten. In 1563 trad hij in bij de karmelieten van de stad en nam hij de kloosternaam Johannes van Sint Matthias aan.
Daarna studeerde hij in Salamanca en in 1567 werd hij tot priester gewijd. Hij overwoog over te stappen naar de strenge kartuizers, maar in Medina del Campo ontmoette hij dat jaar Theresia van Avila, die hem vroeg te blijven en haar hervorming van de orde te dragen.
Urodził się 24 czerwca 1542 roku jako Juan de Yepes Álvarez w Fontiveros, wsi w prowincji Ávila. Ojciec zmarł, gdy był jeszcze dzieckiem, a matka Catalina przeniosła się z synami do Medina del Campo.
W Medinie pracował w szpitalu dla ubogich i równocześnie uczył się u jezuitów. W 1563 roku wstąpił do tamtejszych karmelitów i przyjął imię zakonne Jan od Świętego Macieja.
Potem studiował w Salamance, a w 1567 roku przyjął święcenia kapłańskie. Rozważał przejście do surowych kartuzów, ale w tym samym roku w Medina del Campo spotkał Teresę z Ávili, która poprosiła go, by został i pomógł jej w reformie zakonu.
Er wurde am 24. Juni 1542 als Juan de Yepes Álvarez in Fontiveros geboren, einem Dorf in der Provinz Ávila. Der Vater starb, als er noch ein Kind war, und seine Mutter Catalina zog mit den Söhnen nach Medina del Campo.
In Medina arbeitete er in einem Armenspital und besuchte zugleich den Unterricht der Jesuiten. 1563 trat er bei den dortigen Karmeliten ein und erhielt den Ordensnamen Johannes vom heiligen Matthias.
Danach studierte er in Salamanca und wurde 1567 zum Priester geweiht. Er erwog den Wechsel zu den strengen Kartäusern, doch in Medina del Campo begegnete er im selben Jahr Teresa von Ávila, die ihn bat zu bleiben und ihre Ordensreform mitzutragen.
Il naît le 24 juin 1542 sous le nom de Juan de Yepes Álvarez à Fontiveros, village de la province d'Ávila. Son père meurt alors qu'il est encore enfant, et sa mère Catalina s'installe avec ses fils à Medina del Campo.
À Medina, il travaille dans un hôpital pour les pauvres et suit en même temps l'enseignement des jésuites. En 1563, il entre chez les carmes de la ville et reçoit le nom religieux de Jean de Saint-Matthias.
Il étudie ensuite à Salamanque et est ordonné prêtre en 1567. Il songe à rejoindre les chartreux, plus austères, mais, la même année, il rencontre à Medina del Campo Thérèse d'Avila, qui lui demande de rester et de soutenir sa réforme de l'ordre.
Nacque il 24 giugno 1542 come Juan de Yepes Álvarez a Fontiveros, un paese della provincia di Ávila. Il padre morì quando era ancora bambino, e la madre Catalina si trasferì con i figli a Medina del Campo.
A Medina lavorò in un ospedale per i poveri e frequentò nello stesso tempo le lezioni dei gesuiti. Nel 1563 entrò tra i carmelitani della città e prese il nome religioso di Giovanni di San Mattia.
Studiò poi a Salamanca e nel 1567 fu ordinato sacerdote. Pensava di passare ai più austeri certosini, ma nello stesso anno incontrò a Medina del Campo Teresa d'Ávila, che gli chiese di restare e di sostenere la sua riforma dell'ordine.
Nació el 24 de junio de 1542 como Juan de Yepes Álvarez en Fontiveros, un pueblo de la provincia de Ávila. Su padre murió cuando él era todavía un niño, y su madre Catalina se trasladó con sus hijos a Medina del Campo.
En Medina trabajó en un hospital para pobres y asistió al mismo tiempo a las clases de los jesuitas. En 1563 ingresó en los carmelitas de la ciudad y tomó el nombre de Juan de San Matías.
Después estudió en Salamanca y en 1567 fue ordenado sacerdote. Pensó en pasar a los cartujos, más austeros, pero ese mismo año conoció en Medina del Campo a Teresa de Ávila, que le pidió que se quedara y la ayudara en la reforma de la orden.
Hervormer, gevangene en dichterReformator, więzień i poetaReformer, Gefangener und DichterRéformateur, prisonnier et poèteRiformatore, prigioniero e poetaReformador, preso y poeta
Op 28 november 1568 opende hij in Duruelo met twee medebroeders het eerste klooster van de ongeschoeide karmelieten en nam hij de naam Johannes van het Kruis aan. Zo werd hij naast Theresia van Avila de grondlegger van de hervormde tak van de orde.
In december 1577 namen karmelieten van de niet-hervormde tak hem gevangen en brachten hem naar Toledo. Bijna negen maanden zat hij in een minuscule cel, tot hij in augustus 1578 wist te ontsnappen. Uit die maanden stammen de eerste strofen van zijn Geestelijke Cantiek.
Zijn hoofdwerken zijn De beklimming van de berg Karmel, De donkere nacht, de Geestelijke Cantiek en De levende vlam van liefde. Het zijn gedichten met een toelichting van zijn eigen hand, over de ziel die zich stap voor stap losmaakt om God te ontmoeten.
W Duruelo 28 listopada 1568 roku otworzył z dwoma współbraćmi pierwszy klasztor bosych karmelitów i przyjął imię Jan od Krzyża. Razem z Teresą z Ávili stał się w ten sposób współzałożycielem zreformowanej gałęzi zakonu.
W grudniu 1577 roku karmelici z niezreformowanej gałęzi porwali go i uwięzili w Toledo. Przez prawie dziewięć miesięcy siedział w maleńkiej celi, aż w sierpniu 1578 roku udało mu się uciec. Z tego czasu pochodzą pierwsze strofy Pieśni duchowej.
Jego głównymi dziełami są Wstąpienie na Górę Karmel, Noc ciemna, Pieśń duchowa i Żywy płomień miłości. To poematy z komentarzem jego autorstwa, opisujące duszę, która krok po kroku uwalnia się od wszystkiego, by spotkać Boga.
Am 28. November 1568 eröffnete er in Duruelo mit zwei Mitbrüdern das erste Kloster der Unbeschuhten Karmeliten und nahm den Namen Johannes vom Kreuz an. So wurde er an der Seite von Teresa von Ávila zum Mitbegründer des reformierten Zweigs.
Im Dezember 1577 nahmen ihn Karmeliten des nicht reformierten Zweigs gefangen und brachten ihn nach Toledo. Fast neun Monate saß er in einer winzigen Zelle, bis ihm im August 1578 die Flucht gelang. Aus dieser Zeit stammen die ersten Strophen seines Geistlichen Gesangs.
Zu seinen Hauptwerken zählen der Aufstieg auf den Berg Karmel, die Dunkle Nacht, der Geistliche Gesang und die Lebendige Liebesflamme. Es sind Gedichte mit eigenen Auslegungen über die Seele, die sich Schritt für Schritt von allem löst, um Gott zu begegnen.
Le 28 novembre 1568, il ouvre à Duruelo, avec deux compagnons, le premier couvent de carmes déchaux et prend le nom de Jean de la Croix. Il devient ainsi, aux côtés de Thérèse d'Avila, cofondateur de la branche réformée.
En décembre 1577, des carmes de la branche non réformée l'enlèvent et l'emmènent à Tolède. Il passe près de neuf mois dans une cellule minuscule, jusqu'à son évasion en août 1578. Les premières strophes de son Cantique spirituel datent de cette captivité.
Ses œuvres principales sont la Montée du Carmel, la Nuit obscure, le Cantique spirituel et la Vive Flamme d'amour. Ce sont des poèmes commentés par l'auteur lui-même, qui décrivent l'âme se détachant pas à pas de tout pour rencontrer Dieu.
Il 28 novembre 1568 aprì a Duruelo, con due confratelli, il primo convento dei carmelitani scalzi e assunse il nome di Giovanni della Croce. Divenne così, accanto a Teresa d'Ávila, cofondatore del ramo riformato.
Nel dicembre 1577 alcuni carmelitani del ramo non riformato lo rapirono e lo condussero a Toledo. Restò quasi nove mesi in una cella minuscola, finché nell'agosto 1578 riuscì a fuggire. Le prime strofe del suo Cantico spirituale risalgono a quel periodo.
Le sue opere principali sono la Salita del monte Carmelo, la Notte oscura, il Cantico spirituale e la Fiamma viva d'amore. Sono poesie commentate dallo stesso autore, che descrivono l'anima mentre si distacca passo dopo passo da tutto per incontrare Dio.
El 28 de noviembre de 1568 abrió en Duruelo, con dos compañeros, el primer convento de carmelitas descalzos y adoptó el nombre de Juan de la Cruz. Así se convirtió, junto a Teresa de Ávila, en cofundador de la rama reformada.
En diciembre de 1577 carmelitas de la rama no reformada lo apresaron y lo llevaron a Toledo. Pasó casi nueve meses en una celda diminuta, hasta que en agosto de 1578 logró huir. De aquellos meses datan las primeras estrofas de su Cántico espiritual.
Sus obras principales son la Subida del Monte Carmelo, la Noche oscura, el Cántico espiritual y la Llama de amor viva. Son poemas comentados por el propio autor, que describen el alma que se desprende paso a paso de todo para encontrarse con Dios.
Verering en patronaatKult i patronatVerehrung und PatronatVénération et patronageVenerazione e patronatoVeneración y patronazgo
Hij stierf op 14 december 1591 in Úbeda, na een pijnlijke ziekte aan zijn been. Zijn lichaam werd naar Segovia overgebracht, waar zijn relieken nog altijd worden vereerd.
Paus Clemens X verklaarde hem in 1675 zalig en Benedictus XIII sprak hem in 1726 heilig. In 1926 riep Pius XI hem uit tot kerkleraar, met de bijnaam Doctor Mysticus.
Hij geldt als patroon van de mystici en van het contemplatieve leven, en sinds 1952 ook van de Spaanse dichters. Zijn verzen worden nog steeds gelezen als een hoogtepunt van de Spaanse poëzie van de zestiende eeuw.
Zmarł 14 grudnia 1591 roku w Úbedzie po bolesnej chorobie nogi. Jego ciało przewieziono do Segowii, gdzie relikwie są czczone do dziś.
Klemens X ogłosił go błogosławionym w 1675 roku, a Benedykt XIII kanonizował w 1726. W 1926 roku Pius XI ogłosił go doktorem Kościoła i nadał mu przydomek Doctor Mysticus.
Uchodzi za patrona mistyków i życia kontemplacyjnego, a od 1952 roku także poetów hiszpańskich. Jego wiersze czyta się do dziś jako jeden ze szczytów hiszpańskiej poezji XVI wieku.
Er starb am 14. Dezember 1591 in Úbeda nach einer schmerzhaften Krankheit am Bein. Sein Leichnam wurde nach Segovia überführt, wo seine Reliquien bis heute verehrt werden.
Papst Klemens X. sprach ihn 1675 selig, Benedikt XIII. 1726 heilig. 1926 erhob ihn Pius XI. zum Kirchenlehrer und gab ihm den Beinamen Doctor Mysticus.
Er gilt als Patron der Mystiker und des beschaulichen Lebens und seit 1952 auch der spanischen Dichter. Seine Verse werden bis heute als Höhepunkt der spanischen Dichtung des 16. Jahrhunderts gelesen.
Il meurt le 14 décembre 1591 à Úbeda, après une maladie douloureuse à la jambe. Son corps est transféré à Ségovie, où ses reliques sont encore vénérées.
Clément X le béatifie en 1675 et Benoît XIII le canonise en 1726. En 1926, Pie XI le proclame docteur de l'Église, avec le surnom de Doctor Mysticus.
Il est le patron des mystiques et de la vie contemplative, et depuis 1952 aussi des poètes espagnols. Ses vers sont toujours lus comme l'un des sommets de la poésie espagnole du XVIe siècle.
Morì il 14 dicembre 1591 a Úbeda, dopo una dolorosa malattia alla gamba. Il suo corpo fu trasferito a Segovia, dove le sue reliquie sono venerate ancora oggi.
Clemente X lo beatificò nel 1675 e Benedetto XIII lo canonizzò nel 1726. Nel 1926 Pio XI lo proclamò dottore della Chiesa, con il titolo di Doctor Mysticus.
È patrono dei mistici e della vita contemplativa e, dal 1952, anche dei poeti spagnoli. I suoi versi si leggono ancora come una delle vette della poesia spagnola del Cinquecento.
Murió el 14 de diciembre de 1591 en Úbeda, tras una dolorosa enfermedad en la pierna. Su cuerpo fue trasladado a Segovia, donde sus reliquias se veneran todavía.
Clemente X lo beatificó en 1675 y Benedicto XIII lo canonizó en 1726. En 1926 Pío XI lo proclamó doctor de la Iglesia, con el título de Doctor Místico.
Es patrono de los místicos y de la vida contemplativa y, desde 1952, también de los poetas españoles. Sus versos se siguen leyendo como una de las cumbres de la poesía española del siglo XVI.
Feestdag, afbeelding en devotieWspomnienie, wizerunek i pobożnośćGedenktag, Darstellung und VerehrungFête, représentation et dévotionFesta, immagine e devozioneFiesta, imagen y devoción
Zijn feestdag is 14 december, midden in de advent. De ongeschoeide karmelieten vieren hem als een van de twee grondleggers van hun hervorming, en in Úbeda en Segovia komen pelgrims bij zijn sterfplaats en zijn graf bijeen.
Op afbeeldingen draagt hij de bruine karmelietenpij met witte mantel en houdt hij een kruis, een boek of een pen vast. Vaak staat er de schets van de gekruisigde bij die aan hem wordt toegeschreven.
Wie zijn gedichten leest of stilte zoekt, kiest vaak een kruisbeeld of een gebedskaart voor het eigen hoekje thuis. In de Johannes van het Kruis-collectie staan beelden, medailles en gebedskaarten bij elkaar.
Jego wspomnienie przypada 14 grudnia, w środku Adwentu. Bosi karmelici czczą go jako jednego z dwojga założycieli swojej reformy, a w Úbedzie i Segowii pielgrzymi zbierają się przy miejscu jego śmierci i grobie.
Na wizerunkach nosi brązowy habit karmelitański z białym płaszczem i trzyma krzyż, księgę lub pióro. Często obok widnieje szkic Ukrzyżowanego, który przypisuje mu tradycja.
Kto czyta jego poezję albo szuka ciszy, sięga zwykle po krucyfiks lub obrazek z modlitwą do domowego kącika. W kolekcji świętego Jana od Krzyża znajdziesz figury, medaliki i obrazki z modlitwą.
Sein Gedenktag ist der 14. Dezember, mitten im Advent. Die Unbeschuhten Karmeliten feiern ihn als einen der beiden Begründer ihrer Reform, und in Úbeda und Segovia versammeln sich Pilger an seinem Sterbeort und an seinem Grab.
Auf Bildern trägt er den braunen Karmelitenhabit mit weißem Mantel und hält ein Kreuz, ein Buch oder eine Feder. Häufig ist die ihm zugeschriebene Skizze des Gekreuzigten dabei.
Wer seine Gedichte liest oder Stille sucht, wählt oft ein Kruzifix oder ein Gebetsbild für die eigene Ecke zu Hause. In der Kollektion des heiligen Johannes vom Kreuz stehen Figuren, Medaillen und Gebetsbilder beieinander.
Sa fête tombe le 14 décembre, en plein Avent. Les carmes déchaux le célèbrent comme l'un des deux fondateurs de leur réforme, et à Úbeda comme à Ségovie, des pèlerins se rassemblent au lieu de sa mort et près de son tombeau.
Sur les images, il porte la bure brune des carmes avec le manteau blanc et tient une croix, un livre ou une plume. On y voit souvent le croquis du Crucifié qui lui est attribué.
Celui qui lit ses poèmes ou cherche le silence choisit volontiers un crucifix ou une image de prière pour son coin de prière à la maison. La collection saint Jean de la Croix réunit statues, médailles et images de prière.
La sua festa cade il 14 dicembre, nel pieno dell'Avvento. I carmelitani scalzi lo celebrano come uno dei due fondatori della loro riforma, e a Úbeda e a Segovia i pellegrini si raccolgono nel luogo della sua morte e presso la sua tomba.
Nelle immagini indossa il saio marrone dei carmelitani con il mantello bianco e regge una croce, un libro o una penna. Spesso accanto compare lo schizzo del Crocifisso che gli viene attribuito.
Chi legge le sue poesie o cerca il silenzio sceglie volentieri un crocifisso o un'immaginetta per l'angolo di preghiera di casa. Nella collezione di San Giovanni della Croce si trovano statue, medaglie e immaginette.
Su fiesta cae el 14 de diciembre, en pleno Adviento. Los carmelitas descalzos lo celebran como uno de los dos fundadores de su reforma, y en Úbeda y en Segovia los peregrinos se reúnen en el lugar de su muerte y junto a su sepulcro.
En las imágenes viste el hábito marrón de los carmelitas con el manto blanco y sostiene una cruz, un libro o una pluma. A menudo aparece a su lado el boceto del Crucificado que se le atribuye.
Quien lee sus poemas o busca el silencio elige a menudo un crucifijo o una estampa para el rincón de oración de casa. En la colección de San Juan de la Cruz se reúnen imágenes, medallas y estampas.
