Naam en overleveringImię i tradycjaName und ÜberlieferungNom et traditionNome e tradizioneNombre y tradición
De evangeliën noemen Anna niet. Wat de christelijke traditie over haar weet, komt uit het Protoevangelium van Jakobus, een geschrift uit de tweede eeuw dat niet tot de bijbel behoort. Haar naam is de Griekse vorm van het Hebreeuwse Hanna, dat genade betekent.
Volgens dat verhaal was Anna getrouwd met Joachim en bleef het echtpaar lang kinderloos. Beiden baden om een kind, en een engel kondigde hun de geboorte van een dochter aan.
Over haar afkomst, geboorteplaats en sterfjaar is niets vastgelegd; de traditie kent haar vooral als de moeder van Maria.
Ewangelie nie wymieniają Anny. To, co tradycja chrześcijańska o niej wie, pochodzi z Protoewangelii Jakuba, pisma z II wieku, które nie należy do Biblii. Imię Anna to grecka forma hebrajskiego Channa, czyli łaska.
Według tej opowieści Anna była żoną Joachima, a małżonkowie długo pozostawali bezdzietni. Oboje modlili się o dziecko i anioł zapowiedział im narodziny córki.
O jej pochodzeniu, miejscu urodzenia i roku śmierci nic nie zapisano; tradycja zna ją przede wszystkim jako matkę Maryi.
Die Evangelien nennen Anna nicht. Was die christliche Überlieferung über sie weiß, stammt aus dem Protoevangelium des Jakobus, einer Schrift des zweiten Jahrhunderts, die nicht zur Bibel gehört. Ihr Name ist die griechische Form des hebräischen Hanna und bedeutet Gnade.
Nach dieser Erzählung war Anna mit Joachim verheiratet, und das Paar blieb lange kinderlos. Beide beteten um ein Kind, und ein Engel kündigte ihnen die Geburt einer Tochter an.
Über ihre Herkunft, ihren Geburtsort und ihr Todesjahr ist nichts festgehalten; die Tradition kennt sie vor allem als Mutter Marias.
Les Évangiles ne mentionnent pas Anne. Ce que la tradition chrétienne sait d'elle vient du Protévangile de Jacques, un écrit du IIe siècle qui n'appartient pas à la Bible. Son nom est la forme grecque de l'hébreu Hanna, qui signifie grâce.
Selon ce récit, Anne était l'épouse de Joachim, et le couple resta longtemps sans enfant. Tous deux priaient pour en avoir un, et un ange leur annonça la naissance d'une fille.
Sur son origine, son lieu de naissance et son année de mort, rien n'est consigné ; la tradition la connaît avant tout comme la mère de Marie.
I Vangeli non nominano Anna. Ciò che la tradizione cristiana sa di lei proviene dal Protovangelo di Giacomo, uno scritto del II secolo che non appartiene alla Bibbia. Il suo nome è la forma greca dell'ebraico Hanna, che significa grazia.
Secondo questo racconto Anna era sposata con Gioacchino e la coppia rimase a lungo senza figli. Entrambi pregavano per averne uno, e un angelo annunciò loro la nascita di una figlia.
Sulla sua origine, sul luogo di nascita e sull'anno della morte non è stato tramandato nulla; la tradizione la conosce soprattutto come madre di Maria.
Los Evangelios no mencionan a Ana. Lo que la tradición cristiana sabe de ella procede del Protoevangelio de Santiago, un escrito del siglo II que no pertenece a la Biblia. Su nombre es la forma griega del hebreo Hanná, que significa gracia.
Según ese relato, Ana estaba casada con Joaquín y la pareja permaneció mucho tiempo sin hijos. Ambos rezaban por tener uno, y un ángel les anunció el nacimiento de una hija.
De su origen, su lugar de nacimiento y su año de muerte no se ha transmitido nada; la tradición la conoce sobre todo como madre de María.
De moeder van MariaMatka MaryiDie Mutter MariasLa mère de MarieLa madre di MariaLa madre de María
Volgens het Protoevangelium schonk Anna het leven aan Maria en voedde ze haar op in toewijding aan God. Toen Maria drie jaar oud was, droegen haar ouders haar volgens de overlevering op in de tempel van Jeruzalem; de Kerk gedenkt dat op 21 november.
Samen met haar man Joachim wordt ze op één dag vereerd: sinds de kalenderhervorming van 1969 valt hun feest op 26 juli.
Het beeld van drie generaties rond Maria en Jezus werd een geliefd thema in de kunst. Anna te drieën toont Anna, Maria en het Kind samen; dat type verspreidde zich vooral in de late middeleeuwen.
Według Protoewangelii Anna urodziła Maryję i wychowała ją w oddaniu Bogu. Gdy Maryja miała trzy lata, rodzice ofiarowali ją według tradycji w świątyni jerozolimskiej; Kościół wspomina to 21 listopada.
Razem z mężem Joachimem jest czczona jednego dnia: od reformy kalendarza w 1969 roku ich wspomnienie przypada 26 lipca.
Obraz trzech pokoleń wokół Maryi i Jezusa stał się w sztuce ulubionym motywem. Święta Anna Samotrzeć ukazuje Annę, Maryję i Dzieciątko razem; ten typ przedstawienia rozpowszechnił się zwłaszcza w późnym średniowieczu.
Nach dem Protoevangelium brachte Anna Maria zur Welt und zog sie in Hingabe an Gott auf. Als Maria drei Jahre alt war, weihten die Eltern sie der Überlieferung nach im Tempel von Jerusalem; die Kirche gedenkt dessen am 21. November.
Gemeinsam mit ihrem Mann Joachim wird sie an einem Tag verehrt: Seit der Kalenderreform von 1969 fällt ihr gemeinsamer Gedenktag auf den 26. Juli.
Das Bild von drei Generationen um Maria und Jesus wurde zu einem beliebten Motiv der Kunst. Die Anna selbdritt zeigt Anna, Maria und das Kind gemeinsam; dieser Bildtyp verbreitete sich vor allem im späten Mittelalter.
D'après le Protévangile, Anne mit Marie au monde et l'éleva dans le don à Dieu. Quand Marie eut trois ans, ses parents la présentèrent, selon la tradition, au Temple de Jérusalem ; l'Église en fait mémoire le 21 novembre.
Elle est fêtée le même jour que son époux Joachim : depuis la réforme du calendrier de 1969, leur fête tombe le 26 juillet.
L'image de trois générations autour de Marie et de Jésus est devenue un thème cher à l'art. Sainte Anne trinitaire montre Anne, Marie et l'Enfant ensemble ; ce type d'image s'est répandu surtout à la fin du Moyen Âge.
Secondo il Protovangelo Anna diede alla luce Maria e la educò nella consacrazione a Dio. Quando Maria aveva tre anni, i genitori la presentarono, secondo la tradizione, al Tempio di Gerusalemme; la Chiesa lo ricorda il 21 novembre.
È venerata nello stesso giorno del marito Gioacchino: dalla riforma del calendario del 1969 la loro festa cade il 26 luglio.
L'immagine di tre generazioni attorno a Maria e a Gesù è diventata un tema caro all'arte. Sant'Anna Metterza mostra insieme Anna, Maria e il Bambino; questo tipo di immagine si diffuse soprattutto nel tardo Medioevo.
Según el Protoevangelio, Ana dio a luz a María y la educó en la entrega a Dios. Cuando María tenía tres años, sus padres, según la tradición, la presentaron en el Templo de Jerusalén; la Iglesia lo recuerda el 21 de noviembre.
Se la venera el mismo día que a su esposo Joaquín: desde la reforma del calendario de 1969, su fiesta cae el 26 de julio.
La imagen de tres generaciones en torno a María y a Jesús se convirtió en un tema querido del arte. La representación de Santa Ana con la Virgen y el Niño muestra a los tres juntos; este tipo de imagen se difundió sobre todo a fines de la Edad Media.
Verering en patronaatKult i patronatVerehrung und PatronatVénération et patronageVenerazione e patronatoVeneración y patronazgo
De verering van Anna begon in het Oosten; in de zesde eeuw stond in Constantinopel al een kerk die aan haar was gewijd. In het Westen groeide ze vanaf de tiende eeuw, en in 1584 nam paus Gregorius XIII haar feest op in de kalender van de hele Latijnse Kerk.
Ze is patrones van moeders, grootouders en huisvrouwen, en vrouwen die een kind verwachten of zich een kind wensen, roepen haar aan. Ook Bretagne en Québec vereren haar als beschermvrouwe.
Grote bedevaartsoorden zijn Sainte-Anne-d'Auray in Bretagne, Sainte-Anne-de-Beaupré bij Québec, Düren in Duitsland en Góra Świętej Anny in Opper-Silezië. In Jeruzalem staat bij de Schaapspoort de kruisvaarderskerk van Sint-Anna.
Kult Anny narodził się na Wschodzie; w VI wieku stał w Konstantynopolu poświęcony jej kościół. Na Zachodzie rozwijał się od X wieku, a w 1584 roku papież Grzegorz XIII wprowadził jej święto do kalendarza całego Kościoła łacińskiego.
Jest patronką matek, dziadków i gospodyń domowych, a kobiety oczekujące dziecka albo o nie proszące uciekają się do jej wstawiennictwa. Za swoją opiekunkę uważają ją także Bretania i Quebec.
Ważne miejsca pielgrzymkowe to Sainte-Anne-d'Auray w Bretanii, Sainte-Anne-de-Beaupré koło Quebecu, Düren w Niemczech i Góra Świętej Anny na Górnym Śląsku. W Jerozolimie, przy Bramie Owczej, stoi kościół świętej Anny zbudowany przez krzyżowców.
Die Verehrung Annas begann im Osten; im sechsten Jahrhundert stand in Konstantinopel bereits eine ihr geweihte Kirche. Im Westen wuchs sie seit dem zehnten Jahrhundert, und 1584 nahm Papst Gregor XIII. ihr Fest in den Kalender der ganzen lateinischen Kirche auf.
Sie ist Patronin der Mütter, Großeltern und Hausfrauen und wird von Frauen angerufen, die ein Kind erwarten oder sich eines wünschen. Auch die Bretagne und Québec verehren sie als Schutzfrau.
Bedeutende Wallfahrtsorte sind Sainte-Anne-d'Auray in der Bretagne, Sainte-Anne-de-Beaupré bei Québec, Düren in Deutschland und Góra Świętej Anny in Oberschlesien. In Jerusalem steht beim Schafstor die Kreuzfahrerkirche der heiligen Anna.
La vénération d'Anne est née en Orient ; au VIe siècle, une église lui était déjà consacrée à Constantinople. En Occident, elle grandit à partir du Xe siècle, et en 1584 le pape Grégoire XIII inscrivit sa fête au calendrier de toute l'Église latine.
Elle est la patronne des mères, des grands-parents et des mères de famille, et les femmes qui attendent un enfant ou en désirent un l'invoquent. La Bretagne et le Québec la vénèrent aussi comme protectrice.
Parmi les grands lieux de pèlerinage figurent Sainte-Anne-d'Auray en Bretagne, Sainte-Anne-de-Beaupré près de Québec, Düren en Allemagne et Góra Świętej Anny en Haute-Silésie. À Jérusalem, près de la porte des Brebis, se dresse l'église des croisés de Sainte-Anne.
Il culto di Anna nacque in Oriente; nel VI secolo a Costantinopoli esisteva già una chiesa a lei dedicata. In Occidente crebbe dal X secolo, e nel 1584 papa Gregorio XIII inserì la sua festa nel calendario di tutta la Chiesa latina.
È patrona delle madri, dei nonni e delle casalinghe, e la invocano le donne che aspettano un figlio o lo desiderano. Anche la Bretagna e il Québec la venerano come protettrice.
Tra i grandi luoghi di pellegrinaggio ci sono Sainte-Anne-d'Auray in Bretagna, Sainte-Anne-de-Beaupré presso Québec, Düren in Germania e Góra Świętej Anny nell'Alta Slesia. A Gerusalemme, presso la Porta delle Pecore, sorge la chiesa crociata di Sant'Anna.
El culto a Ana nació en Oriente; en el siglo VI ya había en Constantinopla una iglesia dedicada a ella. En Occidente creció desde el siglo X, y en 1584 el papa Gregorio XIII incluyó su fiesta en el calendario de toda la Iglesia latina.
Es patrona de las madres, los abuelos y las amas de casa, y la invocan las mujeres que esperan un hijo o lo desean. También Bretaña y Quebec la veneran como protectora.
Entre los grandes lugares de peregrinación están Sainte-Anne-d'Auray en Bretaña, Sainte-Anne-de-Beaupré cerca de Quebec, Düren en Alemania y Góra Świętej Anny en la Alta Silesia. En Jerusalén, junto a la Puerta de las Ovejas, se alza la iglesia de los cruzados de Santa Ana.
Feestdag, afbeelding en devotieWspomnienie, wizerunek i pobożnośćGedenktag, Darstellung und AndachtFête, image et dévotionFesta, immagine e devozioneFiesta, imagen y devoción
Haar feestdag is 26 juli, samen met Joachim. Rond die dag zijn er grote bedevaarten naar Sainte-Anne-d'Auray, Sainte-Anne-de-Beaupré, Düren en Góra Świętej Anny.
Op schilderijen en beelden houdt Anna vaak een boek vast, waarmee ze de jonge Maria leert lezen, en draagt ze een sluier of hoofddoek. In de groep Anna te drieën zit ze naast Maria en het Kind Jezus.
Een beeld of medaille van Anna is een vertrouwd geschenk voor een aanstaande moeder of grootmoeder. In de Anna-collectie staan beelden, medailles, gebedskaarten en rozenkransen bij elkaar.
Jej wspomnienie przypada 26 lipca, razem z Joachimem. Wokół tego dnia odbywają się wielkie pielgrzymki do Sainte-Anne-d'Auray, Sainte-Anne-de-Beaupré, Düren i na Górę Świętej Anny.
Na obrazach i rzeźbach Anna często trzyma książkę, z której uczy małą Maryję czytać, i nosi welon albo chustę. W grupie Anny Samotrzeć siedzi obok Maryi i Dzieciątka Jezus.
Figura albo medalik świętej Anny to znany prezent dla przyszłej mamy i babci. W kolekcji świętej Anny zebrane są figury, medaliki, obrazki modlitewne i różańce.
Ihr Gedenktag ist der 26. Juli, zusammen mit Joachim. Rund um diesen Tag finden große Wallfahrten nach Sainte-Anne-d'Auray, Sainte-Anne-de-Beaupré, Düren und Góra Świętej Anny statt.
Auf Bildern und Figuren hält Anna oft ein Buch, mit dem sie die junge Maria lesen lehrt, und trägt einen Schleier oder ein Kopftuch. In der Gruppe der Anna selbdritt sitzt sie neben Maria und dem Jesuskind.
Eine Figur oder Medaille der heiligen Anna ist ein vertrautes Geschenk für werdende Mütter und Großmütter. In der Anna-Kollektion stehen Figuren, Medaillen, Gebetsbilder und Rosenkränze beieinander.
Sa fête est le 26 juillet, avec Joachim. Autour de cette date ont lieu de grands pèlerinages à Sainte-Anne-d'Auray, Sainte-Anne-de-Beaupré, Düren et Góra Świętej Anny.
Sur les images et les statues, Anne tient souvent un livre avec lequel elle apprend à lire à la jeune Marie, et porte un voile. Dans le groupe de Sainte Anne trinitaire, elle est assise près de Marie et de l'Enfant Jésus.
Une statue ou une médaille de sainte Anne est un cadeau familier pour une future maman ou une grand-mère. Dans la collection Sainte Anne, on trouve réunis des statues, des médailles, des images de prière et des chapelets.
La sua festa è il 26 luglio, insieme a Gioacchino. Attorno a questa data si svolgono grandi pellegrinaggi a Sainte-Anne-d'Auray, Sainte-Anne-de-Beaupré, Düren e Góra Świętej Anny.
Nelle immagini e nelle statue Anna tiene spesso un libro con cui insegna a leggere alla giovane Maria, e porta un velo. Nel gruppo di Sant'Anna Metterza siede accanto a Maria e a Gesù Bambino.
Una statua o una medaglia di sant'Anna è un regalo consueto per una futura mamma o una nonna. Nella collezione di Sant'Anna si trovano insieme statue, medaglie, immagini di preghiera e rosari.
Su fiesta es el 26 de julio, junto con Joaquín. En torno a esa fecha se celebran grandes peregrinaciones a Sainte-Anne-d'Auray, Sainte-Anne-de-Beaupré, Düren y Góra Świętej Anny.
En imágenes y esculturas, Ana suele sostener un libro con el que enseña a leer a la joven María, y lleva un velo. En el grupo de Santa Ana con la Virgen y el Niño se sienta junto a María y al Niño Jesús.
Una figura o una medalla de santa Ana es un regalo habitual para una futura madre o una abuela. En la colección de Santa Ana se reúnen figuras, medallas, estampas y rosarios.
